次韵唐彦猷华亭十咏其六陆瑁养鱼池

这首诗为王安石次韵唱和之作，借咏华亭陆瑁养鱼池古迹，以池中游鱼为喻，既感慨当世之人趋利逐食、忘却本真，也以“守此岁月”自况，抒发了退隐后甘于清贫、坚守素志的淡然心境，暗含对世俗庸碌的讽刺。

1. 野人非昔人，亦复水上居：
   野人：山野之人，此处为王安石自谦之辞，指退居乡野的自己。昔人：古时坚守本心、不为外物所役的贤人。水上居：居住在水滨之地，暗指耕隐渔钓的乡居生活。句意：我这乡野之人并非古时的贤者，却也同样栖身在水滨之间。
2. 纷纷水中游，岂是昔时鱼：
   纷纷：众多纷杂的样子。昔时鱼：指三国吴陆瑁养鱼池中的古鱼，此处代指古时不贪食苟合、保有本真的鱼类。句意：池中游鱼纷纷往来穿梭，难道还是当年那种保有本真的古鱼吗？
3. 吹波浮还没，竞食糟糠余：
   吹波：搅动池水泛起波纹。浮还没：时而浮上水面，时而沉入水底。糟糠余：酒糟、糠秕这类粗劣的饲料残余。句意：鱼群搅得水波起伏，浮沉不定，争相啄食着池中的糟糠残粒。
4. 吞舟不可见，守此岁月除：
   吞舟：即吞舟之鱼，典出《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，不游支流”，比喻志存高远、不肯屈身小利的贤士。守此：坚守在这小池之中，不追求远大前程。岁月除：岁月消磨流逝。句意：能吞舟的巨鱼早已无处寻觅，只能守着这小池，将岁月慢慢消磨殆尽。

我这乡野退居之人，并非古之贤士，
却也同样栖身在水滨之地。
看池中游鱼纷纷往来穿梭，
可还似当年那守志的古鱼？
它们搅得水波起伏，浮沉不定，
争相啄食那池边剩下的糟糠残粒。
那能吞舟的巨鱼早已无处寻觅，
只得守着这小池，将岁月慢慢消磨。

唐彦猷（名垧，字彦猷）为华亭（今上海松江）人，曾作《华亭十咏》组诗咏华亭古迹风物，王安石依原诗韵脚唱和，成《次韵唐彦猷华亭十咏》共十首，此为第六首，咏三国吴陆瑁的养鱼池遗迹。
陆瑁为陆逊之侄，曾在华亭凿池养鱼，其事见于《吴录》等典籍。王安石晚年退出政坛，隐居江宁（今南京），自号“半山老人”，此诗借古池咏怀，既贴合唱和主题，也融入了自身退隐后的心境：对世俗趋利逐食的感慨，以及甘于清贫、坚守素志的淡然。

1. 借物咏怀，以小见大：全诗以陆瑁养鱼池为载体，通过池中游鱼的日常状态暗喻世俗众生，以“吞舟之鱼”的缺席对比“竞食糟糠”的庸常，将个人退隐心境与对世风的思考融为一体，以小池琐事抒发宏大的人生感慨。
2. 用典含蓄，意蕴丰厚：两处用典皆不着痕迹：一是紧扣唱和主题的“陆瑁养鱼池”古迹典故；二是出自《庄子》的“吞舟之鱼”典故，以巨鱼喻贤士，既写出当世贤士隐退难寻的现状，也暗含对自身坚守素志的肯定。
3. 对比手法，凸显主旨：多处形成层层递进的对比：“昔人”与“野人”的今昔身份对比，“昔时鱼”与“今时鱼”的本真与趋利对比，“吞舟之鱼”与“池中小鱼”的高远与庸常对比，强化了对世俗庸碌的讽刺与对坚守本心的推崇。
4. 语言质朴淡远：全诗以白描手法写鱼的日常状态，语言浅近流畅，无刻意雕琢之痕，却能在平淡叙事中暗含深意，将复杂心境融入日常景物，体现了王安石晚年诗风淡远含蓄的特色。