和圣俞农具诗十五首其十四台笠

本诗为王安石和梅尧臣《农具诗十五首》之作，以台笠（农夫劳作时的防雨、遮阳用具）为吟咏对象，通过对农事劳作场景的勾勒，抒发了对农耕生活的体察，表达了安于耕隐、不慕荣华富贵的淡泊志趣，同时暗含对质朴民生的认同。

1. 耕有春雨濡：耕，指田间耕种劳作；濡，沾湿。此句言农夫耕种时节恰逢春雨，需台笠遮雨避湿。
2. 耘有秋阳暴：耘，指田间除草劳作；暴通“曝”，意为暴晒。此句言农夫除草之时遭遇秋阳暴晒，需台笠遮阳防暑。
3. 二物应时须：二物，代指春雨、秋阳两种劳作时节的自然条件，句意为台笠恰好适配这两种时节的劳作需求。
4. 九州同我服：九州，代指天下；服，指穿戴的用具（台笠），句意为天下农夫皆普遍使用台笠作为劳作的必备器具。
5. 欲为生少慕，得此自云足：生，指世俗之人；少慕，少有羡慕荣华富贵的心境。此句言世人大多少有淡泊之怀，而能拥有耕隐的生活便觉心满意足。
6. 君思周伯阳，所愿岂华毂：周伯阳，即东汉隐士周党，字伯阳，曾拒绝光武帝刘秀的征召隐居不仕；华毂，指装饰华美的车轴，代指高官厚禄的车马权贵。此句借周伯阳的典故，点明与友人梅圣俞的志趣并非追求荣华显贵。

耕种时节恰逢春雨沾湿衣衫，除草之时又遇秋阳肆意暴晒。
这两种时节的劳作需求都恰被满足，天下农夫皆以台笠为常服相伴。
世人鲜少怀有这般淡泊的向往，能得此耕隐之乐便觉心满意足。
您且想想那隐居不仕的周伯阳，我们所求的岂是那华美的车马权贵？

梅尧臣曾作《农具诗十五首》，以农具为吟咏对象反映民间农事与民生，王安石以此为和作，创作时间大致在北宋仁宗庆历至皇祐年间（1041-1054年左右）。当时王安石初入仕途，曾在地方任职，对民间农事有切实体察；同时他早年亦有退隐耕读的想法，此诗既呼应了梅尧臣原作的农事主题，也借台笠寄托了自己不慕荣利、安于质朴生活的人生志趣。

1. 托物言志，寄意深远：以台笠这一日常农具为核心意象，将农事观察与个人志趣融为一体，借农夫劳作的平凡场景，抒发淡泊名利、安于耕隐的情怀，避免了空洞的说教。
2. 用典含蓄蕴藉：以东汉隐士周伯阳的典故，不直接直白言说志向，而是借典故点明与友人的共同志趣，含蓄内敛，余味悠长。
3. 对仗工整，节奏明快：首联“耕有春雨濡，耘有秋阳暴”以“耕”对“耘”、“春雨”对“秋阳”、“濡”对“暴”，对仗工整，既清晰勾勒出不同农事时节的劳作条件，又强化了诗歌的语言节奏感。
4. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以平实的笔触写农事、咏农具，贴合日常劳作场景，与全诗淡泊质朴的意境相得益彰，体现了宋诗“以文为诗”、贴近生活的特色。
5. 意境平实淡远：全诗以白描手法营造出质朴自然的田园意境，将对农事的体察与人生思考自然融合，格调淡远平和。