过故居

这首五言律诗是王安石晚年重访江宁故居的感怀之作，通过描写重经故园的所见所感，抒发了物是人非的怅惘与对旧日时光的深切怀念，同时暗含对自身进退出处的反思与内心的愧疚之情。

1. 泝伐开新屋：泝（sù），同“溯”，学界主流解读为沿径而行；有观点认为通“披”，指披荆斩棘开辟新路。伐，此处指开辟路径。句意：沿（或披荆斩棘）开辟的新路来到新建的屋舍。
2. 扶舆绕故园：扶舆，指乘坐轿子（诗人晚年体弱，故以舆代步）；绕故园，环绕旧日家园。句意：乘轿绕行在旧日的园囿之间。
3. 事遗心独寄：事遗，过往人事已被岁月湮没（或旧地人事已非）；心独寄，唯有内心仍牵挂着故园。句意：往昔的人事早已消散，唯有我心中仍寄托着对旧地的眷恋。
4. 路翳目空存：路翳（yì），道路被荒草林木遮蔽；目空存，眼前只剩空茫的旧迹。句意：故园的道路已被荒蔽，徒留我眼中空自追寻的旧日痕迹。
5. 野果寒林寂：野果，野生的果实；寒林，秋冬萧索的树林；寂，寂静无人。句意：野生的果实挂在萧索的林间，四下一片静谧。
6. 蛮花午簟温：蛮花，古代对南方野花的泛称（诗人晚年隐居江宁，地处南方）；午簟（diàn），正午时分晒暖的竹席。句意：南国的野花盛放，午间的竹席还留着阳光的温度。
7. 难忘旧时处：句意：始终难以忘怀旧日居住的地方。
8. 欲宿愧桑门：桑门，即沙门，佛教僧侣的代称，此处代指僧寺或佛门清净境界。句意：想要留宿故园，却因未能超脱俗念（或牵挂俗事）而心怀愧疚，愧对佛门清净。

沿径开辟新路，来到新筑的屋舍，
乘轿绕行，环绕着旧日的故园。
过往人事早已湮没，唯有我心仍系念于此，
故园道路已被荒蔽，空留我眼中追寻的旧迹。
野果悬在寒林，四下寂静无声，
南国野花盛放，午间竹席尚留余温。
始终难忘旧日居所，
欲要留宿故园，却愧对佛门清净。

王安石晚年（元丰年间，1078年后）罢相后退居江宁（今江苏南京），此前他历经熙宁变法的起落与政治风波，身心俱疲，多次重访早年在江宁的故居与旧游之地。这首诗便是他重经故园时的即兴感怀，此时的王安石已褪去政治锋芒，更多沉浸在对过往的回忆与内心的自省中，诗中的怅惘与愧疚，既源于故园的荒芜破败，也源于对自身一生进退、功业成败的反思。

1. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，遵循平起首句入韵的格律规范，颔联、颈联对仗工整：“事遗”对“路翳”，“心独寄”对“目空存”；“野果”对“蛮花”，“寒林寂”对“午簟温”，词性相对，音韵和谐，体现了王安石晚年诗歌凝练精工的特点。
2. 意象对比烘托：诗中以“寒林”“野果”营造出清冷萧索的氛围，又以“午簟温”的暖感形成微妙对比，动静结合，既写出故园的寂静荒芜，又暗含对旧日温暖时光的追忆，物是人非的怅惘自然流露，不直白而意韵悠长。
3. 情感含蓄内敛：诗人未直接抒发悲情，而是通过“路翳目空存”的“空”字，点出追寻旧迹却不可得的失落；尾联“欲宿愧桑门”的“愧”字，将怀旧与自省的情感藏于景物之中，含蓄蕴藉，深化了全诗的思想内涵。
4. 用典贴合心境：“桑门”的用典呼应了王安石晚年礼佛的人生经历，将个人的情感与佛教的出世思想结合，点明了诗人内心的矛盾：一方面怀念故园、牵挂俗缘，另一方面又向往佛门的清净超脱，暗含对自身一生的反思。