酬王督贤良松泉二诗其一・泉

这首诗是王安石酬赠友人王督贤良的组诗之一，以江宁长干古刹旁两处废弃泉水的疏通整治为核心，记述了僧人兴修水利、恢复泉用的完整过程，既展现了整治前后的景物变化，也借泉水之事抒发了对民生水利、治国理政的深沉思考，兼具记事性与抒情性。

1. 宋兴古刹今长干，灵曜喜殿荒檀栾：
   宋兴：宋朝开国；长干：长干寺，故址在今南京中华门外长干里，为南京古刹名；灵曜喜殿：疑为灵曜寺殿宇，“喜”或为“寺”之形讹；檀栾：竹丛的美称，此处代指丛生的荒竹。句意：宋朝开国便存的古刹长干寺，如今灵曜殿的周围已长满荒败竹丛，一片荒芜。
2. 二泉相望弃不渫，西泉尚絫三石盘：
   渫（xiè）：疏通、淘洗淤塞的泉流；絫（lěi）：通“累”，堆叠、依托；石盘：石质承水器具。句意：两处泉水相距不远，却都被废弃未曾疏通，西泉尚且靠着三个石盘承接零散的泉水。
3. 其流散漫为沮洳，稍集小砾生微澜：
   沮洳（jù rù）：低湿泥泞的地带；微澜：细小的波纹。句意：泉水散流开来，化作一片低湿泥沼，渐渐淤积细小碎石，只能泛起微弱波纹。
4. 车泉土梗久蔽塞，穿治乃见甃甓完：
   车泉：此处指其中一处泉水的名称；土梗：泥土堵塞；穿治：开凿整治；甃甓（zhòu pì）：用砖砌成的泉池或井壁。句意：车泉长久被泥土堵塞，经过开凿整治后，才看到原本完好的砖砌池壁。
5. 道人慈哀波及远，沟荡两取合土山：
   道人：此处指寺中僧人；慈哀：慈悲哀悯；沟荡：疏通沟渠；合土山：将挖出的泥土堆积成土山。句意：僧人慈悲哀悯，惠及远近乡邻，疏通两处沟渠，将挖出的泥土堆成土山。
6. 山前灌输各自足，辘轳罢转井口闲：
   灌输：引水灌注；辘轳：井上汲水的起重器具；罢转：不再转动，指无需再费力汲水。句意：山前各处引泉水灌溉，都得到充足供水，井上辘轳不再转动，井口都显得清闲。
7. 取遥比甘觉近美，与旧争冽知新寒：
   冽（liè）：清冷、清澈。句意：取远处泉水与这里的相比，只觉近处泉水更甘美；与旧有泉水比凛冽程度，才知新疏通的泉水更加清冽寒冷。
8. 爞爞夏秋百源乾：
   爞爞（chóng chóng）：形容夏日酷热的样子；乾：同“干”，干涸。句意：夏秋时节酷热难耐，众多泉流都干涸了。
9. 抱瓮复道愁蹒跚：
   抱瓮：典出《庄子·天地》，指用瓦瓮汲水，此处代指费力取水；蹒跚：行路艰难的样子。句意：旧时旱季需费力抱瓮取水，连行路都艰难，让人发愁。
10. 疾倾横逗势未足，嗟此善利何时殚：
    横逗：横流环绕；善利：指水利带来的好处；殚（dān）：穷尽、完结。句意：泉水急速倾泻、横流环绕，但水势仍不够充沛，叹息这样的善利何时才能周全完备。
11. 虑长易脆有大檀，伐坚羌庐窟孱颜：
    虑长：考虑长远之计；大檀：指坚实的檀木建材；羌庐：一说指羌人所居的简陋屋舍，“窟孱颜”指在山石间开凿洞穴；孱颜：山石高峻的样子。句意：欲谋长远却怕材质易脆，须砍伐坚实木材、开凿高峻山石加固整治。（此句学界存在争议，存此一说）
12. 金多匠手肯出巧，风水千里安知难：
    匠手：技艺高超的工匠；风水千里：指水利工程遍及千里之地。句意：只要资金充足，高明工匠便肯施展精巧技艺，但要将水利兴办到千里之外，又哪里知道其中的艰难呢？
13. 没羽之虎行林间，箨龙失赋因藏跧：
    没羽之虎：典出《史记·李将军列传》，李广射虎入石没羽，此处代指凶猛的虎；箨龙：竹笋的别称，亦指潜藏的灵物；藏跧（quán）：蜷伏躲藏。句意：林间猛虎穿行，潜藏灵物失所蜷伏。（或指整治泉水时惊扰了林间生灵，亦有解读为借虎、龙暗喻世间隐患）
14. 循除静投悲瑟瑟，映瓦微见清潺潺：
    循除：沿着台阶行走；瑟瑟：形容风吹竹丛或水流的凄清声响；潺潺：水流缓慢的样子。句意：沿阶静走，唯闻瑟瑟凄清声响，泉水映着屋瓦，隐约可见清澈水流潺潺流淌。

宋朝开国便存的古刹长干寺，如今只剩灵曜殿荒草竹丛。
两处泉眼相望却久被废弃，西泉仅靠三块石盘承接残流。
泉水分散成低湿泥沼，碎石淤积，仅泛微澜。
车泉被泥土长久堵塞，开凿整治后，才见完好的砖砌池壁。
僧人慈悲惠及乡邻，疏通两渠，堆土成山。
山前引水灌溉，各处都得充足供水，辘轳停转，井口清闲。
取远泉相较，觉近泉更甘美；与旧泉比冽，知新泉更清寒。
夏秋酷热，百泉皆干，往日抱瓮取水，行路蹒跚愁煞人。
如今泉水急流横溢，却仍势不足，叹这善利何时能周全。
欲谋长远却怕材质易脆，须伐坚木、凿山加固。
钱多则工匠肯出巧思，要兴水利千里，又哪知其中艰难。
林间猛虎穿行，潜藏灵物失所蜷伏。
沿阶静走，唯闻瑟瑟悲声，泉映屋瓦，隐约清潺。

此诗为王安石酬赠友人王督贤良（王益柔，字胜之，曾任督监贤良方正科）的组诗之一，作于江宁府（今南京）长干寺一带。王安石早年便关注民生水利，在地方任上多次主持兴修水利工程，此诗以僧人疏通长干寺旁废弃泉水的真实事件为缘起，既记述了整治泉水的过程与效果，也融入了诗人对民生、治国的思考。诗中既体现了对僧人善举的赞叹，也借泉水之事抒发了对兴利除弊需兼顾长远、知难而进的感慨。

1. 结构清晰，记事与抒情融合：全诗以泉水“废-治-兴”为线索，从古刹荒芜、泉流淤塞的开篇，到僧人整治、恢复泉用的过程，再到整治后的景象与诗人感慨，层次分明，将记事与抒情自然结合，完整记录事件的同时传递了深沉思考。
2. 典故运用，增添文学厚重感：诗中多处化用典故，如“抱瓮”出自《庄子》，表现旧时取水之艰；“没羽之虎”化用李广射虎的典故，既写实林间景象，也暗喻世间潜在隐患，使诗歌兼具知识性与文学性。
3. 语言典雅平实，兼具说理与写景：此诗为七言古诗，语言质朴典雅，既保留记事诗的平实性，又融入细腻写景。如“循除静投悲瑟瑟，映瓦微见清潺潺”，以清幽景物收束全诗，暗含淡淡悲凉之感。
4. 对比手法强化表达：整治前后的泉流状态对比鲜明——从“散漫为沮洳”“土梗蔽塞”到“灌输各自足”“清潺潺”，既突出整治成效，也强化了诗人对兴利之举的肯定与思考。
5. 格律与体式兼顾：全诗虽不拘泥于近体诗严格格律，但平仄协调，部分句子如“取遥比甘觉近美，与旧争冽知新寒”形成工整对仗，体现了王安石诗歌在体式上的兼顾，契合其晚年“半山体”雅丽精绝的风格特点。