皇佑庚寅自临川如钱塘过宿此嘉佑戊辰自番阳

这首诗是王安石两次途经金峰寺留宿的感慨之作，通过十年间两次留宿此地的对比，抒发了自身身世飘蓬、奔波劳碌的茫然与反思，暗含对人生行止意义的追问。

1. 十年再宿金峰下：十年为概数，实指皇佑庚寅（1050年）与嘉佑戊辰（1068年）两次途经相隔的十八年，极言时光跨度；再宿指第二次留宿；金峰下即金峰寺，位于今江西金溪，是诗人两次留宿的地点。
2. 身世飘然岂自知：身世指人生境遇与行迹；飘然形容漂泊无定的状态；岂自知意为哪里能自主预料。句意谓自己一生漂泊不定，连自身的行止去向都难以掌控。
3. 山谷有灵应笑我：山谷有灵采用拟人手法，将山川风物赋予灵性；应笑我意为想必会嘲笑我。诗人假想山间神灵的视角，暗衬自身奔波的荒诞感。
4. 纷纷南北欲何为：纷纷形容忙忙碌碌、辗转不休的样子；南北指往来南北各地仕宦、赶路；欲何为即究竟是为了什么。句意是诗人自问这般南北奔波，到底意义何在。

一晃十载（实约十八年），我再次留宿在这金峰寺下。
半生飘泊无依，连自身的行止都难以预料。
山间的神灵若有灵，想必该笑我痴傻吧——
这般南北辗转劳碌，究竟是为了什么呀？

皇佑庚寅年（1050年），王安石任鄞县知县期满，从临川（今江西抚州）前往钱塘（今浙江杭州），首次途经金峰寺并留宿；嘉佑戊辰年（1068年），宋神宗即位，王安石被召入京主持变法，自番阳（今江西鄱阳）赴京途中再次路过金峰寺留宿。两次留宿相隔十八年，此时王安石已从地方基层官员成长为即将执掌朝政的核心人物，回望半生辗转奔波的仕宦生涯，不禁对自身行止的意义产生反思，遂作此诗。

1. 直抒胸臆，情感真挚：全诗以直白的自问收束，没有刻意雕琢的辞藻，却将诗人对漂泊人生的茫然与反思自然流露，极具感染力。
2. 拟人手法，暗寓深意：“山谷有灵应笑我”将山川拟人化，借神灵的视角调侃自身的奔波，将抽象的人生困惑具象化，既含蓄又深刻地传递出诗人对劳碌奔波的质疑。
3. 时空对比，强化感慨：以“十年再宿”点明两次留宿的时间跨度，将十八年的时光压缩于一句之中，对比今昔行迹，凸显身世飘蓬的沧桑感。
4. 体裁与风格：此作为七言古绝，未严格恪守近体诗粘对规则，语言平易自然，以浅近的口语化表达承载深沉的人生思考，体现了王安石诗歌兼具雅丽与平实的多元风格。