蓼虫

这首诗以蓼虫自况，抒发了王安石晚年退居江宁后厌倦仕途、渴望超脱物外的退隐心境，同时流露了内心尚存一丝世俗情思的矛盾心态，全诗用典精当，格律严谨，风格淡远含蓄，是其晚年诗歌的代表性作品之一。

1. 蓼虫事业无余习：蓼虫指食蓼草的虫，典出《楚辞·七谏·怨世》“蓼虫不徙乎葵藿兮”，后用以比喻安于清苦、不合流俗之人。此处诗人以蓼虫自比，意为自己平生行事别无他好，唯守此清苦之道。“事业”此处指平生的行事、所营求的事务；“无余习”意为没有其他的嗜好与习惯。
2. 刍狗文章不更陈：刍狗为古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀完毕即被丢弃，典出《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，此处喻指诗人早年的文章、政治主张或仕途经历已如刍狗般被弃置，不再重提。“文章”此处可指诗文创作或政治言论；“不更陈”意为不再陈列、不再重述。
3. 隐几自怜居丧我：“隐几”指靠着几案，为古人闲坐时的常态姿态。“居丧我”化用《庄子·齐物论》“吾丧我”之典，指忘掉自身的形骸与世俗认知，达到物我两忘的精神境界。“自怜”意为自我怜惜，暗含对自身超脱心境的认同。
4. 倨堂谁觉似非人：“倨堂”指傲慢不拘礼法地踞坐于堂上（“倨”通“踞”）；“似非人”意为看似已脱离世俗之人的常态，却不为旁人所察觉。
5. 难堪藏室称中士：“藏室”即守藏室，为周代藏书之馆，老子曾为守藏室之史，此处代指朝廷官职。“中士”为周代官名，亦泛指中层官员。句意为诗人难堪于在朝廷中担任中层官职，不愿再涉足仕途。
6. 祗合箕山作外臣：“祗合”意为只应该、只合。“箕山”为传说中尧时隐士许由隐居之地，典出《庄子·让王》，后用以代指隐士隐居之处。“外臣”指不仕于朝廷的世外隐士。句意为自己本应如许由般隐居箕山，做一名世外之臣。
7. 尚有少缘灰未死：“灰未死”化用《庄子·齐物论》“心固可使如死灰乎”之典，此处指内心尚未完全死寂，尚存一丝世俗情缘与情思。“少缘”意为少许尘缘。
8. 欲持新句恼比邻：“新句”指新创作的诗句。“恼比邻”意为打扰邻居，此处为自嘲之语，意为自己尚有闲情逸致写诗，不免要打扰邻里，暗含晚年闲适自适的心态。

我这食蓼的人别无他好，早年的文章已如刍狗般被弃，不再重提。
凭几而坐，自怜早已物我两忘；踞坐堂上，谁能察觉我已脱离世俗？
难堪在朝班中做个寻常官员，本就该像许由隐居箕山，做世外闲人。
尚有一丝尘缘令心未死，想写几句新诗，又怕要打扰了邻里。

这首诗是王安石晚年退居江宁（今南京）钟山半山园时的作品。元丰八年（1085），宋神宗去世，哲宗即位，高太后垂帘听政，起用司马光等旧党，王安石第二次罢相，此后便定居钟山，过着近乎隐居的闲适生活。此时他已远离朝堂政治斗争，对早年推行变法的成败、仕途浮沉渐生倦怠，转而追求精神上的超脱与宁静，这首诗正是其晚年心境与人生态度的集中体现。

1. 用典精当，意蕴深沉：全诗多处化用先秦典籍典故，如蓼虫、刍狗、吾丧我、藏室、箕山等，既贴合诗人自身的处境与心境，又不显得刻意堆砌。以蓼虫自况，写出自己安于清苦、不合流俗的品性；以刍狗喻早年文章与仕途经历，抒发了对过往政治生涯的释然与放下；以“吾丧我”“箕山”等典，表达了超脱世俗、隐居避世的愿望，典故的运用使诗意含蓄而富有张力。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联“隐几自怜居丧我，倨堂谁觉似非人”与颈联“难堪藏室称中士，祗合箕山作外臣”均为严整的对偶句，词性相对、平仄协调，体现了王安石晚年律诗创作的精湛功力，使诗歌节奏和谐，读来朗朗上口。
3. 情感层次丰富，兼具超脱与温情：前六句集中写诗人对世俗官场的疏离与对超脱境界的追求，末联笔锋一转，以“尚有少缘灰未死，欲持新句恼比邻”收束，写出内心并未完全寂灭的世俗情思——尚有闲情写诗，不免扰邻，既表现了晚年的闲适自适，又带着一丝自嘲与调侃，使诗歌的情感从超脱走向真实，层次更为饱满。
4. 风格淡远含蓄，体现半山诗风：全诗语言质朴平淡，无华丽辞藻，却在浅近的字句中蕴含了深刻的人生感悟，体现了王安石晚年“半山诗”淡远瘦劲、含蓄蕴藉的典型风格，于平淡中见深意。