信都公家白兔

这首咏物诗以白兔为核心意象，先极写白兔的高洁灵动、自在脱俗，再叙写其受惊堕山、终被捕获的困顿遭遇，最后为白兔谋划安身之所。全诗借物喻人，暗含诗人对仕途险恶的感慨，以及超脱世俗纷争、回归自然的精神向往。

1. 水精为宫玉为田：以水晶为巢穴，美玉为田野，极言白兔居所的洁净莹润，喻其通体洁白无瑕。水精，即水晶。
2. 姮娥缟衣洗朱铅：以嫦娥身着素白衣衫、洗去胭脂铅粉的形象，比拟白兔的纯白无染。姮娥即嫦娥，古代月中女神；缟衣指白色衣衫；朱铅代指世俗妆饰。
3. 宫中老兔非日浴：此老兔并非日中沐浴的三足乌（日中神鸟），而是月中白兔。日浴指古代神话中太阳里的神鸟每日沐浴于汤谷，此处代指日中乌鹊。
4. 天使洁白宜婵娟：上天赐予它洁白的毛色，姿态美好动人。婵娟此处形容白兔的柔美仪态。
5. 扬须弭足桂树间：舒展胡须，停住脚步，在月中的桂树间活动。扬须指舒展胡须；弭足指收住脚步。
6. 桂花如霜乱後前：飘落的桂花如霜雪般，在白兔身前身后纷乱飞舞。
7. 赤鸦相望窥不得：太阳中的三足乌远远窥看，却无法窥见白兔的踪迹。赤鸦即三足乌，古代神话中太阳里的神鸟。
8. 空疑两瞳射日丹：徒然怀疑白兔的双眼能直射出太阳般的丹色红光。两瞳指白兔的红色眼睛。
9. 东西跳梁自长久：白兔东西跳跃腾挪，本可长久自在生存。跳梁指跳跃腾挪。
10. 天毕横施亦何有：纵使捕兔的罗网（天毕）横布，又能奈它何？天毕为星名，其形如捕兔的网，此处代指猎人布设的罗网。
11. 凭光下视罝网繁：借着光亮向下看去，到处都是繁多的捕兽罗网。罝网指捕兽的网具。
12. 衣褐纷纷漫回首：身着粗布衣裳的猎人众多，白兔只能徒然回首张望。衣褐代指猎人；漫回首指徒然回首。
13. 去年惊堕滁山云：去年受惊坠入滁州山间的云雾之中。滁山指滁州一带的山林。
14. 出入虚莽犹无群：在空旷莽莽的山林中独自出没，没有同伴。虚莽指空旷的山野。
15. 奇毛难藏果亦得：奇异的白毛难以隐藏，最终还是被捕获。奇毛指白兔洁白的毛色。
16. 千里今以穷归君：如今千里迢迢，困顿地来到您的家中。君指诗题中的“信都公”。
17. 空衢险幽不可返：空旷的大道凶险幽僻，无法再返回山林。空衢指空旷的道路。
18. 食君庭除嗟亦窘：只能在您的庭院中进食，处境窘迫令人叹息。庭除指庭院台阶，代指庭院。
19. 今序得为此兔谋：此处“序”疑为“幸”之讹误，意为如今有幸能为这只兔子谋划。
20. 丰草长林且游衍：让它在丰茂的野草、高大的林间恣意遨游，自在从容。游衍指恣意游走、从容自得。

水晶为巢玉作田，嫦娥素衣洗铅华。
月中老兔非日乌，天赐洁白态妍佳。
舒须敛足桂树下，桂花如雪落纷纷。
赤乌遥窥难见影，空疑瞳射日边霞。
跳梁自在本长久，天毕横陈奈若何。
凭光下视罗网密，猎者纷纷空回首。
去年惊堕滁山云，孤栖莽莽无同群。
奇毛难掩终被获，千里困顿归君门。
通衢险僻难重返，食君庭除倍艰辛。
今幸为兔谋安处，丰草长林任遨游。

这首诗是王安石为友人信都公家中所养的白兔所作，学界一般认为作于王安石中年推行变法的时期，正值北宋新旧党争激烈之际。诗中白兔的遭遇，既实写白兔受惊堕山、终被捕获的经历，也暗含了诗人自身在仕途上的困顿与险境：当时王安石推行新法，遭到保守派激烈反对，仕途屡遭波折，如同白兔陷入罗网。“空衢险幽不可返”也透露出诗人进退两难的心境，结尾“丰草长林且游衍”既为白兔谋划安身之所，也寄托了诗人渴望超脱世俗纷争、回归自然的愿望。关于“信都公”所指，学界多认为是北宋大臣吴充，二人同为王安石的友人，政治立场相近。

1. 借物喻人，托物言志：全诗以白兔自况，白兔的洁白象征诗人的政治操守与理想抱负，赤鸦、罝网象征保守派的打压与世俗罗网，“空衢险幽”暗合诗人仕途的艰难，将个人身世之感融入咏物之中，避免了单纯咏物的空泛。
2. 用典丰富，意蕴深厚：诗中化用大量上古神话与经典意象：姮娥、桂树、赤鸦出自远古神话，天毕、罝网出自《诗经》，既丰富了诗歌的文化内涵，也让白兔的形象更具高洁脱俗的神话气质。
3. 结构完整，层次清晰：全诗从白兔的形貌居所写起，极写其自在高洁；再转写其遭遇险境、被捕获的经历；最后为其谋划安身之所，情感从赞美到同情，再到寄寓理想，层层递进，脉络分明。
4. 体裁自由，情感舒展：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，情感表达自然舒展，兼具咏物诗的细腻与抒情诗的真挚。
5. 语言雅俗兼顾：既有“水精为宫”“姮娥缟衣”等典雅的书面语，也有“去年惊堕滁山云”“千里今以穷归君”等平实的叙事语句，兼顾了文学性与可读性。