平甫与宝觉游金山思大觉并见寄及相见得诗次

此诗为王安石次韵唱和之作，平甫即其弟王安礼，宝觉为当时知名僧人。诗中既称赞了友人的气度与情谊，描绘了金山游赏的险峻胜景与幽深远境，又抒发了对友人的思念，末句以灵鹫山的禅意收束，融山水、情谊与禅理于一体。

1. 宠参时宰道人琳：宠，谦敬辞，为宝觉禅师的自称谦语；时宰，指当朝宰相王安石；道人琳，即僧人宝觉（法号琳）。句意：（宝觉禅师）有幸参谒当朝宰相您。
2. 气盖诸公弟季心：气盖诸公，指平甫气度豪迈，压倒同辈众人；弟季心，用西汉游侠季心的典故，季心以重义、重兄弟情谊闻名，此处借指平甫兼具侠义之气与兄弟情深。句意：平甫气度不凡，兼有季心那样的侠义心肠。
3. 胜践肯论山在险：胜践，指美好的游历、胜游；肯论山在险，意为不惧山势险峻，一同登临探讨山水意趣。句意：二位不惧山险，欣然同游，共论山水之趣。
4. 冥搜欲与海争深：冥搜，指深入探寻幽胜之景、穷究山水意境；海争深，谓所寻之境可与大海比深邃。句意：二人探幽寻胜，意境深远，堪比沧海。
5. 摇摇北下随帆影：摇摇，形容船帆摇曳飘荡的样子；北下，指平甫、宝觉二人乘船北归的行程。句意：遥想二位乘船北去，帆影摇曳渐远。
6. 踽踽东来想足音：踽踽，独自独行的样子，此处指王安石独处时的状态；东来，指王安石在东方（汴京或金陵）遥念友人；足音，代指友人的踪迹与音信。句意：我独自东来，时时想念着友人的音信踪迹。
7. 握手更知禅迫远：握手，指与友人相见的情景；禅迫远，谓禅理的境界悠远玄妙，越与友人相聚越能体会禅意的深邃。句意：与二位握手相逢，更觉禅理悠远玄妙。
8. 隔云灵鹫碧千寻：灵鹫，即佛教圣地灵鹫山，此处代指镇江金山（金山多佛刹，以灵鹫喻之）；碧千寻，形容山色碧绿高耸，千寻为极言其高。句意：隔着云雾的金山，碧绿高耸直上千寻。

有幸参谒当朝宰相，禅师您气度不凡，
平甫也豪迈洒脱，兼具季心般的侠义肝胆。
不惧山高路险，欣然同游共赏胜景，
探幽寻胜的意境，直可与沧海争深。
遥想你们乘船北去，帆影摇曳渐远，
我独自东来，时时思念着你们的音信。
与你们握手相逢，更觉禅理悠远玄妙，
隔着云雾的金山，碧绿高耸直上千寻。

此诗为王安石次韵唱和之作，平甫即其弟王安礼，宝觉为当时知名僧人，三人交谊深厚。据诗题可知，平甫与宝觉同游镇江金山，思念另一位僧人“大觉”，先后寄诗、当面赠诗给王安石，王安石遂依其韵脚创作此诗。此时王安石正以宰相身份执政（熙宁三年至熙宁七年期间），既有推行变法的政务繁忙，又与友人保有山水禅意的精神交流，诗中既含对友人的赞誉，也流露了相聚与思念的复杂情感。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵（“琳”属平水韵侵韵），颔联、颈联对仗工整：颔联“胜践”对“冥搜”、“肯论”对“欲与”、“山在险”对“海争深”；颈联“摇摇”对“踽踽”、“北下”对“东来”、“随帆影”对“想足音”，平仄粘对符合律诗规范，音节和谐流畅。
2. 用典贴切：两处用典皆自然贴切：以西汉游侠季心的典故称赞平甫的侠义气度，契合友人的身份与情谊；以佛教圣地灵鹫山代指金山，既点出金山的禅意氛围，又呼应了诗中“禅迫远”的禅理主题。
3. 结构清晰：全诗以“赞友-游山-思念-禅悟”为脉络：首联赞誉友人气度，颔联描绘游山胜景，颈联抒发别后思念，尾联以禅意收束，将山水游历、友人情谊与禅理感悟融为一体，意境悠远。
4. 意象交融：“帆影”“足音”“灵鹫”等意象兼具写实与写意，既写出了实景，又烘托出思念与禅意的氛围，使诗歌兼具山水之美与哲思之趣。