这首诗是王安石晚年退居江宁时登临谢公墩的怀古之作,通过寻访东晋名相谢安的遗迹,追慕谢安的从容气度,同时抒发自身变法受挫、晚年退隐的身世之感,融怀古、抒情与说理于一体,兼具苍凉沉郁的意境与深刻的人生思考。
谢公墩
昔人不可见,故物尚或存。
问樵樵不知,问牧牧不言。
摩挲苍苔石,点检屐齿痕。
想此絓长樯,想此倚短辕。
想此玩云月,狼籍盘与樽。
井迳亦已没,漫然禾黍村。
摧藏羊昙骨,放浪李白魂。
亦已同山丘,缅怀莳兰荪。
小草戏陈迹,甘棠咏遗恩。
万事付鬼籙,耻荣何足论。
天机自开阖,人理孰畔援。
公色无惧喜,傥知祸福根。
涕泪对桓伊,暮年无乃昏。
简要说明
逐句注释
- 走马白下门,投鞭谢公墩:白下门为金陵(今南京)古城门,谢公墩是谢安曾登临的遗迹,位于金陵城北。走马即策马疾驰,投鞭指驻马停鞭,开篇点明登临行程。
- 昔人不可见,故物尚或存:昔人指谢安等东晋先贤,故物指谢公墩等遗留古迹,谓古人已逝,唯有旧迹尚存。
- 问樵樵不知,问牧牧不言:樵指打柴的樵夫,牧指放牧的牧童,通过问讯乡人而不知遗迹旧事,烘托出谢公墩的荒寂冷落。
- 摩挲苍苔石,点检屐齿痕:摩挲指抚摸,苍苔石指长满青苔的古石;屐齿痕化用谢安游山典故:谢安喜好登山,特制带齿木屐,上山脱前齿、下山脱后齿,此处指诗人细查古石上疑似谢安留下的屐齿印痕,细节中见追怀之意。
- 想此絓长樯,想此倚短辕:絓(guà)指挂系,樯指船桅;短辕指牛车的车辕。两句想象当年谢公墩边曾停驻船只、车马,暗含昔日繁华。
- 想此玩云月,狼籍盘与樽:玩云月指赏玩风月,狼籍指杯盘散乱的样子,樽为酒器,想象当年谢安与友人在此宴饮赏月、杯盘狼藉的闲适场景。
- 井迳亦已没,漫然禾黍村:井迳指水井与小径,没即湮没;漫然指草木丛生的样子,禾黍村化用《诗经·黍离》的黍离之悲,谓当年井径已被荒草淹没,如今只剩长满庄稼的村落,抒发昔盛今衰的感慨。
- 摧藏羊昙骨,放浪李白魂:摧藏指悲伤;羊昙为谢安外甥,谢安去世后羊昙终身不经过西州门以表追念,此处借羊昙典故抒发对谢安的缅怀;放浪李白指诗仙李白洒脱不羁的一生,谓先贤的魂魄皆已归于尘土。
- 亦已同山丘,缅怀莳兰荪:山丘指坟墓,谓先贤皆已离世;莳(shì)指种植,兰荪为香草,喻先贤的美德如香草般被后人缅怀传承。
- 小草戏陈迹,甘棠咏遗恩:学界主流解读为王安石以“小草”自谦(化用《世说新语》中谢安以“小草”自喻的典故),谦称自身不过微末之人,戏说这历史陈迹;另有说法认为“小草”代指谢安后辈,今取主流解读。甘棠化用《诗经·召南·甘棠》,后人因怀念召伯而爱护其休憩的甘棠树,此处指谢安的遗恩如召公之政,被后人咏叹纪念。
- 万事付鬼籙,耻荣何足论:鬼籙指鬼神掌管的生死簿籍,谓万事皆归于天命,荣辱得失皆不足挂齿。
- 天机自开阖,人理孰畔援:天机指自然天道,开阖指阴阳变化;畔援指依附攀援,谓天道自有运行规律,人事变迁非人力所能左右。
- 公色无惧喜,傥知祸福根:公指谢安,谢安在淝水之战中接到捷报,神色不变,尽显从容淡定;傥即倘若,谓倘若能知晓祸福的根本,便能如谢安般宠辱不惊。
- 涕泪对桓伊,暮年无乃昏:桓伊为东晋名士,曾为遭排挤的谢安演奏《梅花三弄》以表支持,此处借桓伊典故,诗人以自身暮年的涕泪怅惘,对比谢安的从容,自问晚年是否已昏聩糊涂,暗含身世之悲。
现代译文
策马疾驰出白下城门,停鞭驻足在谢公墩前。
当年的先贤早已难寻踪影,唯有旧迹还在世间留存。
问打柴的樵夫全然不知,问放牧的牧童闭口不言。
抚摸着长满苍苔的古石,细查那疑似屐齿的印痕。
遥想当年这里曾系过长船桅杆,也曾停靠着短小的车辕。
遥想彼时共赏云间明月,杯盘狼藉宴饮正酣。
水井与小径早已湮没荒草,如今只剩禾黍漫生的村落。
羊昙的悲骨早已化作尘土,李白的放浪魂魄亦归山丘。
先贤们都已归于地下,唯有后人缅怀如兰的遗风。
我这小草般的小人物戏说这陈迹,正如甘棠诗里咏叹的遗恩。
万事都已交付鬼神簿册,荣辱得失何足挂齿论说。
天道自然有开有合,人事变迁谁能攀援左右?
谢公当年神色无惧无喜,倘若知晓祸福的根本。
对着桓伊空自涕泪纵横,到了暮年难道已是昏聩?
创作背景
王安石晚年两次罢相后,退居江宁(今南京)钟山,远离朝堂纷争。谢公墩是东晋名相谢安的登临遗迹,王安石对谢安的政治才能与从容气度极为推崇,多次登临此处凭吊。这首诗创作于其晚年退隐期间,彼时变法受挫,自身遭遇政治排挤,诗人在凭吊古迹时,既追慕谢安的名臣风范,也抒发了自身变法失败、暮年退隐的怅惘与对人生祸福的深刻思考,将个人身世之感融入怀古咏史之中。
艺术赏析
- 章法严谨,层层递进:全诗以登临行程起笔,依次展开遗迹寻访、昔时想象、今昔对比、先贤追怀与自身抒怀,从实景到虚景,再到说理抒情,脉络清晰,情感层层深化。
- 用典贴切,兼融怀古与抒怀:全诗化用谢安屐齿、羊昙哭西州、甘棠咏召公、桓伊援琴等多个典故,既紧扣谢公墩的历史背景,又融入自身的身世感慨。如以“小草”自谦,呼应谢安典故,暗合自身从隐居到出仕再退隐的人生轨迹。
- 语言沉郁,融说理与抒情:全诗语言质朴厚重,既有怀古的苍凉意境,又融入对天道人事的哲理思考。如“天机自开阖,人理孰畔援”以自然天道喻人事变迁,体现晚年王安石的旷达与通透;结尾以自问收束,将个人暮年的怅惘与历史沧桑感融为一体,余味悠长。
- 细节传神,具象化怀古之情:“摩挲苍苔石,点检屐齿痕”通过动作细节,生动刻画了诗人寻访遗迹时的郑重与追怀之意,将抽象的怀古之情具象化。
常见问题
《谢公墩》的作者和朝代是什么?
《谢公墩》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《谢公墩》主要写了什么?
这首诗是王安石晚年退居江宁时登临谢公墩的怀古之作,通过寻访东晋名相谢安的遗迹,追慕谢安的从容气度,同时抒发自身变法受挫、晚年退隐的身世之感,融怀古、抒情与说理于一体,兼具苍凉沉郁的意境与深刻的人生思考。
《谢公墩》的创作背景是什么?
王安石晚年两次罢相后,退居江宁(今南京)钟山,远离朝堂纷争。谢公墩是东晋名相谢安的登临遗迹,王安石对谢安的政治才能与从容气度极为推崇,多次登临此处凭吊。这首诗创作于其晚年退隐期间,彼时变法受挫,自身遭遇政治排挤,诗人在凭吊古迹时,既追慕谢安的名臣风范,也抒发了自身变法失败、暮年退隐的怅惘与对人生祸福的深刻思考,将个人身世之感融入怀古咏史之中。
《谢公墩》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法严谨,层层递进 :全诗以登临行程起笔,依次展开遗迹寻访、昔时想象、今昔对比、先贤追怀与自身抒怀,从实景到虚景,再到说理抒情,脉络清晰,情感层层深化。 2. 用典贴切,兼融怀古与抒怀 :全诗化用谢安屐齿、羊昙哭西州、甘棠咏召公、桓伊援琴等多个典故,既紧扣谢公墩的历史背景,又融入自身的身世感慨。如以“小草”自谦,呼应谢安典故,暗合自身从隐居到出仕再退隐...