酬王伯虎

这首诗是王安石酬答友人王伯虎赠诗的作品，先以远古淳朴世风与后世浇薄乱象形成对比，批判了社会上浮薄欺诈、小人窃位、苟且偷生的颓败风气，抒发了自己对教化衰颓的深切忧思，同时表达了与王伯虎志同道合、互诉衷肠的知己情谊。

1. 吾闻人之初，好恶尚无朕：吾，我。人之初，人类初始的蒙昧时代。好恶，喜好与憎恶。尚无朕：还没有明确的评判标准与迹象。“朕”在此指征兆、端倪，语出《庄子·应帝王》“游无朕”，意为上古民风淳朴，善恶尚无定准。
2. 帝与凿耳目，贤愚遂殊品：帝，指远古圣王（如黄帝、神农）。凿耳目：赋予人们视听辨别能力，引申为开启民智、建立教化。贤愚遂殊品：于是贤能与愚钝逐渐分出了等级差别。
3. 尔来百千年，转化薄愈甚：尔来，从那以来。转化：演变、变迁。薄：指民风浮薄、欺诈虚伪。愈甚：愈发严重。
4. 父翁相贩卖，浮诈谁能审：父翁：父老、长辈，代指社会人际。相贩卖：互相算计、利用，如同交易一般。浮诈：浮华虚伪、欺诈作假。谁能审：谁能够明察秋毫。
5. 睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝：睢盱（suī xū）：张目仰视、装腔作势的样子，语出《汉书·扬雄传》，此处形容小人故作姿态。猴缨冠：猕猴佩戴官帽，比喻无德小人窃据高位、徒有其表。狼籍：同“狼藉”，散乱苟且。鼠穴寝：如同老鼠在洞穴中安寝，比喻苟且偷生、不顾大局。
6. 沧海恐值到，谁论鱼鳖淰：沧海：大海，此处化用“沧海桑田”典故，指世道剧变。恐值到：恐怕将要到来。谁论：谁还会顾及。鱼鳖淰（niǎn）：鱼鳖游弋的样子，此处代指世间基本的生存秩序。
7. 鴞声虽云恶，革去在食葚：鴞（xiāo）：猫头鹰，古人视为恶鸟，叫声不祥。虽云恶：虽说叫声难听。革去：革除、改正。食葚：食用桑葚，此处化用《诗经》意象，比喻恶人通过改变习性即可改过自新。
8. 嗟谁职教化，独使此风稔：嗟：叹息声。职：掌管、主持。教化：礼乐教化，代指社会道德规范。独使：竟然使得。风稔：坏风俗滋长成熟，“稔”指成熟、蔓延。
9. 恬观不知救，坐费太官廪：恬观：安然旁观。不知救：不知拯救颓风的办法。坐费：白白耗费。太官廪：太官掌管的宫廷粮仓，代指国家财政开支。
10. 予生少而戆，好古乃天禀：予：我。少而戆（zhuàng）：自幼性格憨直耿介。好古：喜好上古淳朴的道德风尚。天禀：天生的禀赋。
11. 念此俗衰坏，何尝敢安枕：念：想到。俗衰坏：世道风俗衰败败坏。何尝敢安枕：怎么敢安心入眠，形容忧心忡忡。
12. 有时不能平，悲吒失食饮：不能平：内心愤懑不平。悲吒（zhà）：悲愤叹息。失食饮：茶饭不思，形容忧思深切。
13. 唯子同我病，亦或涕沾衽：唯：只有。子：指友人王伯虎。同我病：与我有着同样的忧国忧民之心。涕沾衽（rèn）：眼泪浸湿衣襟，形容悲伤至极。
14. 谓予可告语，密以诗来谂：谓予可告语：说我可以倾诉衷肠。密：私下、秘密。以诗来谂（shěn）：寄赠诗篇来劝告、告知。“谂”意为规劝、告慰。
15. 烂然辞满纸，秋水濯新锦：烂然：光彩灿烂的样子。辞满纸：诗句写满纸张。秋水濯新锦：用清澈的秋水洗涤新织的锦缎，形容赠诗文采清丽、光彩照人。
16. 穷观何拳拳，静念复凛凛：穷观：反复品读。何拳拳：何等恳切真挚。静念：静静回想。复凛凛：又心生凛然忧惧，形容对世风颓败的深切担忧。

我听闻人类初始蒙昧之时，喜好与憎恶本无定准。
上古圣王开启民智建立教化，从此贤愚善恶便分出了品级。
从那以来千百年间，世风浇薄愈发严重。
长辈之间也互相算计欺诈，浮华虚伪又有谁能明察？
小人装腔作势如猕猴戴冠，行为苟且如同鼠穴安寝。
只怕沧海桑田的巨变将要到来，那时谁还会顾念鱼鳖的游弋？
猫头鹰的叫声虽说难听，只要改食桑葚便能革除恶声。
可叹谁执掌着礼乐教化，竟让这颓败的风俗滋长蔓延？
当权者安然旁观不知拯救，白白耗费着朝廷的粮廪。
我生来便憨直耿介，喜好古道是天生的禀性。
想到这世道风俗日渐衰坏，何曾敢有片刻安枕？
有时心中愤懑难平，悲愤叹息到茶饭不思。
唯有你与我同有此忧，也曾为这世道泪湿衣襟。
你说我可与倾诉衷肠，便私下寄来诗篇相告。
诗句满纸光彩灿烂，如秋水洗过的新锦般清丽。
反复品读你的诗是何等恳切，静静回想又让我心生凛凛忧思。

这首诗为王安石早期酬赠友人的作品，具体创作时间约为庆历初年（1041年前后），此时王安石刚进士及第，初入仕途，任地方官或待调京师。王伯虎为王安石友人，曾赠诗抒发对世风颓败的忧思，王安石遂作此诗酬答。全诗体现了王安石早年心怀天下、忧国忧民的政治抱负，以及对社会浮薄风气的批判意识。学界对此诗的创作背景无较大争议，一致认为是王安石早期思想与文风的代表作品之一。

1. 结构层次清晰：全诗以“世风变化”为线索，先追溯上古淳朴民风，对比后世浇薄乱象，层层递进批判颓风；随后转入自身忧思，再叙与友人的共鸣，最后以品读赠诗的感慨作结，情感从批判到忧思，再到知己情谊，层层深入，逻辑严谨。
2. 善用比喻与对比：以“猴缨冠”“鼠穴寝”比喻小人窃位、苟且偷生的丑态，以“沧海桑田”喻世道将乱，形象生动；以上古淳朴与后世浇薄对比，自身忧思与当权者“恬观”对比，强化了批判力度。
3. 以议论入诗，风格沉郁古朴：作为王安石早期“以议论为诗”的代表作品，全诗以议论开篇，批判世风，抒发忧思，语言古朴厚重，少用华丽辞藻，兼具学术性与抒情性，体现了王安石一贯的政论化诗风。
4. 情感真挚动人：全诗既有对社会乱象的冷峻批判，也有对自身耿介性格的自陈，更有与友人志同道合的知己情谊，情感层次丰富，忧国之思与私人情谊融为一体，真挚感人。
5. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“沧海”化用葛洪《神仙传》“沧海桑田”，“太官廪”化用汉代官制，“食葚”化用《诗经》相关意象，用典不晦涩，贴合诗意表达。