寄道光大师

· 王安石

秋雨漫漫夜朝复,可嗟蔀屋望重霄。
遥知宴坐无余念,万事都从劫火烧。

简要说明

这首七言绝句是王安石寄赠友人道光大师的作品,以秋雨寒夜之景起兴,借佛教禅理抒发对世事无常的感悟,同时表达对大师禅修无念境界的推崇,寄寓了诗人晚年闲居时的空寂心境与同道相惜之情。

逐句注释

  1. 秋雨漫漫夜朝复:漫漫,形容雨势连绵不绝;夜朝复,指雨夜持续到清晨,天色将晓未晓。
  2. 可嗟蔀屋望重霄:可嗟,可叹、值得叹息;蔀(bù)屋,以草席遮蔽的简陋居所,此处代指修行者清苦的住处;重霄,高空,此处喻指高远的佛法境界与清净本心。
  3. 遥知宴坐无余念:遥知,诗人遥相推测、心念所及;宴坐,佛教术语,指安稳从容地静坐禅修;无余念,心无杂念、不被俗事挂碍。
  4. 万事都从劫火烧:劫火,佛教术语,指坏劫之时焚烧世界的大火,此处喻指世间一切有为法皆如梦幻泡影,终将被虚妄之火焚毁,归于空寂。

现代译文

秋雨连绵,寒夜悠悠直挨到清晨,
可叹那陋屋之中,仍在仰望高远的晴空。
我遥想大师此刻正安稳静坐,心无杂念,
世间万事,终究都要被劫火焚尽成空。

创作背景

这首诗的具体创作时间未见于明确史料。王安石晚年罢相退居江宁(今南京)后,深研禅理,与诸多僧人往来密切,寄赠僧人的诗作多融入禅学思考。结合此诗的禅理意蕴与寄赠友人的语境,推测其作于王安石晚年闲居时期,此时变法失败、朝政更迭,诗人对世事变迁有了更通透的体悟,借寄赠大师之机抒发空寂淡然的心境。

艺术赏析

  1. 格律与章法:此诗为七言绝句,首句不入韵,二、四句以平水韵“下平二萧”的“霄”“烧”押韵,格律工整。章法上由实景起兴,先写自身所处的雨夜寒境,再转虚写遥想中的大师禅修状态,最后收束于禅理感悟,流转自然。
  2. 意象与用典:全诗以“秋雨漫漫”的清冷夜景烘托孤寂心境,借“蔀屋”“重霄”点明修行者的清苦与高远追求;“宴坐”“劫火”均采用佛教常用典故,“劫火”将世俗万事的虚妄具象化,贴合寄赠僧人的主题,不显生硬。
  3. 表现手法:采用虚实结合的手法,前两句实写诗人自身的雨夜处境,后两句虚写遥想中的大师禅修之态,由己及人,将个人的空寂之感与对同道的认可融为一体。语言质朴平淡,无刻意雕琢之痕,却于浅白中蕴含深刻禅理,体现了王安石晚年诗风“平淡含蓄”的特点。

常见问题

《寄道光大师》的作者和朝代是什么?

《寄道光大师》的作者是王安石,页面按宋作品展示。

《寄道光大师》主要写了什么?

这首七言绝句是王安石寄赠友人道光大师的作品,以秋雨寒夜之景起兴,借佛教禅理抒发对世事无常的感悟,同时表达对大师禅修无念境界的推崇,寄寓了诗人晚年闲居时的空寂心境与同道相惜之情。

《寄道光大师》的创作背景是什么?

这首诗的具体创作时间未见于明确史料。王安石晚年罢相退居江宁(今南京)后,深研禅理,与诸多僧人往来密切,寄赠僧人的诗作多融入禅学思考。结合此诗的禅理意蕴与寄赠友人的语境,推测其作于王安石晚年闲居时期,此时变法失败、朝政更迭,诗人对世事变迁有了更通透的体悟,借寄赠大师之机抒发空寂淡然的心境。

《寄道光大师》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :此诗为七言绝句,首句不入韵,二、四句以平水韵“下平二萧”的“霄”“烧”押韵,格律工整。章法上由实景起兴,先写自身所处的雨夜寒境,再转虚写遥想中的大师禅修状态,最后收束于禅理感悟,流转自然。 2. 意象与用典 :全诗以“秋雨漫漫”的清冷夜景烘托孤寂心境,借“蔀屋”“重霄”点明修行者的清苦与高远追求;“宴坐”“劫火”均采用佛教常用典故,“劫火...