这首诗是宋代王安石的咏物言志之作,以枣树为核心意象,先以种桃与种枣的对比凸显个人偏爱,随后铺陈枣兼具果实甘美、材质优良的实用价值,结合古礼、民俗与青齐枣林盛景反诘“食枣昏”的俗见,末段以枣喻己,抒发愿以赤心报效君主、渴望得到圣明赏识的政治情怀,兼具咏物之趣与经世致用的改革理念。
赋枣
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。
简要说明
逐句注释
种桃昔所传,种枣予所欲。
【注释】昔:从前;所传:指古时流传的栽植桃树的相关说法;予:我;所欲:我所喜爱、倾心的事物。此句以世人传诵种桃,对比自己独爱种枣的志趣。在实为美果,论材又良木。
【注释】在实:指枣树的果实;美果:甘美的果品;论材:就其材质而言;良木:优质的木料。此句点明枣兼具食用与用材的双重价值。余甘入邻家,尚得馋妇逐。
【注释】余甘:残留的甜枣或枣的余味,此处指掉落的枣实;入邻家:落入邻居家中;馋妇逐:贪吃的妇人争相捡拾。此句写枣的甘甜引得乡人喜爱。况余秋盘中,快噉取餍足。
【注释】况:何况;秋盘:秋日盛放果品的盘盏;快噉:痛快地食用(噉通“啖”);餍足:饱足、满足。此句写秋日盘中的枣可供人尽兴享用。风包堕朱缯,日颗皱红玉。
【注释】风包:风吹裹着枣实;堕:坠落;朱缯:红色的丝织品,此处比喻成熟枣果的鲜亮外皮;日颗:日光下的枣实;皱红玉:红玉般的枣果带着成熟后的褶皱,形容枣果的形态色泽。贽享古已然,豳诗自宜录。
【注释】贽享:以礼物进献祭祀或宴饮;古已然:自古以来便是如此;豳诗:指《诗经·豳风·七月》,其中有“八月剥枣”的农事记载;自宜录:自然应当被典籍收录。此句点明枣作为礼用之物的历史传统。沔怀青齐间,万树荫平陆。
【注释】沔怀:通“缅怀”,遥想、缅怀;青齐:古代青州、齐州一带,今山东地区,为古时枣林盛产之地;平陆:平原旷野。此句描绘青齐地区枣林繁茂的盛景。谁云食之昏,匿知乃成俗。
【注释】谁云:谁说;食之昏:吃枣会使人昏聩(此为当时流传的俗见);匿知:隐瞒自己的智慧(指俗见持有者不肯承认枣的价值);成俗:成为习俗。此句以反诘打破俗见,暗含对保守论调的批判。广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
【注释】广庭:宽阔的宫廷宴饮场所;觞圣寿:向君主祝寿敬酒;参肴蔌:位列宴席的菜肴之中(肴蔌指各类荤素菜肴)。此句写枣可用于宫廷祝寿宴饮。愿比赤心投,皇明傥予烛。
【注释】愿比:愿意如同;赤心:双关,既指枣果的红心,也指诗人的赤诚之心;投:献出;皇明:圣明的君主;傥:倘若、如果;予烛:给予照察,指体察我的心意。此句以枣喻己,抒发渴望君主赏识、推行志向的心愿。
现代译文
世人向来传诵栽种桃树的意趣,而我独独偏爱栽植枣树。
它的果实是甘美的佳果,它的材质更是优质的良木。
哪怕只余下些许甜枣落入邻家,尚且能引得贪吃的妇人争相捡拾。
何况那些留存秋日果盘中的枣子,更能让人痛快啖食、饱尝满足。
风吹过,枣实如红绸般簌簌坠落;日晒下,颗颗枣果似红玉带着浅皱。
以枣作为贽礼进献,古已有之,《诗经·豳风》自当将它收录。
遥想青齐一带,千万枣树的浓荫覆盖了平原旷野。
谁说吃枣会让人昏聩?这种藏起真知的说法反倒成了习俗。
在宽阔的宫廷宴会上为君主祝寿,枣子本就可以位列佳肴之中。
我愿像这枣树般献上赤子之心,盼圣明的君主能体察我的心意。
创作背景
这首诗创作于北宋熙宁变法时期(1069年之后),彼时王安石任参知政事,主持推行新政,面临守旧派的强烈非议与阻挠。王安石一生推崇经世致用之学,枣树兼具食用、用材、礼用的多重实用价值,契合其改革务实的理念。诗中引用《诗经·豳风》典故,追溯枣的文化传统,又以青齐枣林的盛景展现农桑之盛,暗含对改革振兴农桑的期许。末句“愿比赤心投”既以枣的红心自喻,也抒发了渴望得到宋神宗信任、全力推行变法的赤诚之心,同时反诘“食枣昏”的俗见,实则批判守旧派固守旧俗、排斥新政的论调。
艺术赏析
- 托物言志,意象贯穿:全诗以枣树为核心意象,从个人种植偏好、果实材质的实用价值,到民俗礼用、地域盛景,再到借枣抒怀,层层铺展,将咏物与言志自然融合。枣的“赤心”既是枣果的特质,也是诗人赤诚报国的政治品格,双关巧妙自然。
- 对比与反诘手法:开篇以“种桃昔所传”与“种枣予所欲”形成对比,凸显自己对枣树的独特偏爱;末段“谁云食之昏,匿知乃成俗”以反诘打破俗见,暗含对保守势力固守旧俗、拒绝革新的批判,增强了说理的力度。
- 用典与文化厚重感:引用《诗经·豳风·七月》“八月剥枣”的记载,将咏枣纳入中华传统农事文化脉络,提升了诗歌的文化底蕴;“广庭觞圣寿”则化用古代礼俗,强化了枣的礼用价值。
- 语言质朴自然,兼具理趣:全诗语言平实凝练,不事雕琢,既生动刻画了枣的形态色泽(“风包堕朱缯,日颗皱红玉”),又通过铺陈说理抒发政治怀抱,兼具咏物的生动性与说理的深刻性,契合王安石“学杜得其瘦硬”的诗歌风格特点。
- 体裁自由,结构严谨:此诗为五言古诗,格律自由,适合铺陈叙事与抒情,整体结构从物到人、从俗到礼、从景到志,层层递进,逻辑清晰,将个人志趣、文化传统与政治抱负融为一体。
常见问题
《赋枣》的作者和朝代是什么?
《赋枣》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《赋枣》主要写了什么?
这首诗是宋代王安石的咏物言志之作,以枣树为核心意象,先以种桃与种枣的对比凸显个人偏爱,随后铺陈枣兼具果实甘美、材质优良的实用价值,结合古礼、民俗与青齐枣林盛景反诘“食枣昏”的俗见,末段以枣喻己,抒发愿以赤心报效君主、渴望得到圣明赏识的政治情怀,兼具咏物之趣与经世致用的改革理念。
《赋枣》的创作背景是什么?
这首诗创作于北宋熙宁变法时期(1069年之后),彼时王安石任参知政事,主持推行新政,面临守旧派的强烈非议与阻挠。王安石一生推崇经世致用之学,枣树兼具食用、用材、礼用的多重实用价值,契合其改革务实的理念。诗中引用《诗经·豳风》典故,追溯枣的文化传统,又以青齐枣林的盛景展现农桑之盛,暗含对改革振兴农桑的期许。末句“愿比赤心投”既以枣的红心自喻,也抒发了渴望得到宋...
《赋枣》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物言志,意象贯穿 :全诗以枣树为核心意象,从个人种植偏好、果实材质的实用价值,到民俗礼用、地域盛景,再到借枣抒怀,层层铺展,将咏物与言志自然融合。枣的“赤心”既是枣果的特质,也是诗人赤诚报国的政治品格,双关巧妙自然。 2. 对比与反诘手法 :开篇以“种桃昔所传”与“种枣予所欲”形成对比,凸显自己对枣树的独特偏爱;末段“谁云食之昏,匿知乃成俗”以反诘打...