和平父寄道光法师

这首诗是王安石的和诗，回应友人平父寄赠道光法师的诗作，抒发了久欲拜见道光法师而不得的怅惘，以虚笔想象法师在深山禅修的清幽场景，寄寓了对清净世外修行生活的向往，整体情感淡远沉静，兼具怀人之意与出世之思。

欲见道人非一朝：道人此处特指道光法师，亦泛指修道之人；非一朝，不是一天两天，意即久怀想见之心已久。
杖藜无路到青霄：杖藜，拄着藜木制成的拐杖，古代隐士或修行者常持藜杖；青霄，本指高空，此处代指道光法师所居的深山清净之地，意谓山路阻隔，难以抵达；整句意为拄杖却找不到通往清净山居的路径。
千岩万壑排风雨：千岩万壑，形容山势连绵、沟壑纵横，代指法师居所的深山环境；排风雨，指山间风雨密布，群山在风雨中耸立，“排”有“簇拥、遍洒之意，状写风雨遍洒山谷之景。
想对桐炉柏子烧：桐炉，用桐木制作的香炉，多为禅林修行所用；柏子，即柏子香，以柏树子制成的香，为禅林常用的供香或熏香；烧，指焚烧柏子香。整句意为遥想法师此时正对着桐炉焚烧柏子香修行。

想要拜见这位道人已经不是一天两天，拄着藜杖却找不到通往清净山居的路径。千岩万壑间风雨纵横，我遥想法师正对着桐炉焚烧柏子香修行。

此诗为王安石晚年退居江宁（今江苏南京钟山）时期的唱和之作。平父具体身份史料未详，学界多认为是与王安石有唱和的友人，先作寄赠道光法师的诗作，王安石以此诗回应。此时王安石因变法受挫，退居钟山，心境渐趋淡远，多与禅僧、世外之人交往，寻求精神超脱。全诗既回应友人寄赠之事，以虚笔遥想道光法师的山居禅修生活，寄寓了对清净世外生活的向往，也暗含自己无法前往的怅惘。

1. 格律合规：此诗为七言绝句，平起首句入韵式，符合近体诗平仄、押韵规则，节奏舒缓，音韵和谐。
2. **虚实结合：首二句直抒胸臆，“欲见道人非一朝”开门见山，点明久怀想见之心，“无路到青霄”写出路途阻隔，与首句形成想见而不得的怅惘；三四句由实转虚，以“千岩万壑排风雨实写深山环境，再以“想对桐炉柏子烧虚写法师的禅修场景，将实景与虚景结合，既烘托出修行之地的清幽隔绝，也将怀人之情与向往出世之思融为一体。
3. **意象淡雅：全诗语言质朴无华，以“千岩万壑、桐炉、柏子香等意象，营造出清幽静寂的禅意氛围，无刻意雕琢的辞藻，却将含蓄传递出淡远沉静的晚年诗风，情感藏于景中，意蕴悠长。
4. **对比映衬：“无路”的现实阻隔与“想对”的想象闲适形成对比，将自身的怅惘与法师的悠然形成映衬，全诗情感含蓄内敛，余味悠长。