次韵刘著作过茆山今平甫往游因寄

这是一首次韵酬赠诗，王安石读友人刘著作游茆山的诗作后，恰逢弟弟王安国（字平甫）将赴茆山游历，遂作此诗寄赠。诗歌既赞美茆山的仙灵胜境，称许刘作慷慨寄怀、奖掖后学的意趣，更借游山之事寄寓对平甫的期许，表达了对清雅心境与务实立身的推崇。

1. 华阳仙伯有茆卿：华阳仙伯，指道教茅山派祖师茅盈，南朝《真诰》载其得道后号“华阳真人”，后世尊为“华阳仙伯”；茆卿即茅卿，代指茅盈。此句以仙道典故点出茆山的人文渊源。
2. 官府今传在赤城：官府此处指仙府；赤城，浙江天台山名，为道教名山，此处借指茆山周边的仙山胜境，意为茆山的仙灵居所相传在赤城一带。
3. 三鹤不归犹地胜：三鹤，传说茅盈与弟茅固、茅衷得道后常乘鹤往来，后世以“三鹤”代指茅氏三兄弟；不归指三人仙去不复返。此句意为茅氏三仙虽已离世，但茆山胜景依然秀美。
4. 二君能到亦心清：二君，指刘著作与即将游山的王安国；心清，指心境澄澈高洁。此句言二人亲至茆山，自会沾染山水清气，涵养清明心境。
5. 诗中慷慨悲陈迹：慷慨，指情志激昂；陈迹，指茆山过往的仙道遗迹。此句称赞刘作中凭吊古今、寄怀陈迹的慷慨笔意。
6. 篇末殷懃奖後生：殷懃，同“殷勤”，恳切之意；後生，指晚辈后辈，此处既指刘作中奖掖后学的内容，也暗寄对平甫的期许。
7. 遥想青云知可附：青云，指仕途高位、通显之途；附，依附、凭借。此句遥想平甫此行后，应知仕途通达需凭自身才学。
8. 坐看闾巷得名声：坐看，安然静候；闾巷，代指民间市井。此句劝勉不必急于求成，只要真才实学，自然会在民间获得清誉声名。

华阳仙伯本是茅家仙卿，
茆山仙府的传说流传赤城。
茅氏三鹤仙去胜景依旧，
二君亲至此处定是心境清明。
诗中慷慨凭吊仙道陈迹，
篇末更殷勤奖掖后生贤能。
遥想青云坦途本可凭才攀附，
且安然静候闾巷间传扬声名。

这首诗创作于北宋神宗时期，具体创作年份未详。诗题中“刘著作”指曾任著作郎的友人，其先作《过茆山》一诗，王安石读罢恰逢弟弟王安国（字平甫）准备赴茆山游历，遂以刘作原韵作此诗寄赠。彼时王安石虽已罢相退居江宁，但仍关心亲友的立身与仕途：王安国早年屡试不第，后以恩例得官，诗中“奖後生”“得名声”等语，既称许刘作的情怀格局，也暗含对平甫的勉励，劝其不必急功近利，当以才学立身、静待声名。

1. 用典空灵，贴合主题：全诗化用道教茅山派典故，以茅盈三仙、赤城仙府等意象，为寻常山水赋予仙道灵气，既契合茆山的人文背景，又营造出清雅脱俗的意境，将自然胜景与人文典故自然融合。
2. 格律严谨，对仗精工：颔联“三鹤不归犹地胜，二君能到亦心清”为工对，“三鹤”对“二君”，“不归”对“能到”，“地胜”对“心清”，平仄协调，对仗工整，尽显王安石律诗的格律功力。
3. 层次分明，寄意深远：全诗从茆山仙道渊源落笔，转赞友人诗作，再寄寓对平甫的期许，层层递进，将写景、怀古、赠友融为一体。既有对山水胜景的赞美，又有对亲友的关怀劝勉，情感真挚含蓄，不落俗套。
4. 次韵得体，韵致和谐：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，以“城、清、生、声”为韵，音韵流畅和谐，既恪守了酬和之礼，又未因韵害意，完美融入全诗的清雅意境。