长干释普济坐化

这首诗是王安石为故交金陵长干寺僧人释普济的圆寂所作的悼诗。诗中先抒发晚年仅剩故交的感念与相隔难见的遗憾，再感叹僧人生平修行圆满寂灭，最后以后世只能凭画像纪念故人收尾，既饱含对老友离世的哀痛与怀念，也赞叹了其清净持戒的修行境界。

1. 投老唯公最故人：
   投老：临老、晚年，语出《汉书·龚遂传》“臣老，不能奉王政”。唯公：唯有您（释普济）。故人：旧交、故友。句意：到了垂暮之年，唯有你是我最亲近的旧识故交。
2. 相寻长恨隔城闉：
   相寻：相互寻访、往来交游。长恨：常常感到遗憾。城闉：城郭的门墙，代指城市阻隔，据《周礼》郑玄注“闉，城内重门也”，此处借指两人因地域相隔难以轻易相见。句意：往日我们时常相互寻访，却总遗憾被城郭阻隔，难得相聚。
3. 百年俯依随薪尽：
   百年：借指人的一生。俯依：指僧人一生谦卑恭顺地依止佛法修行。薪尽：佛道两家均以薪火比喻肉身与法身，“薪尽”即薪火燃尽，代指肉身寂灭、僧人圆寂。句意：你一生依止佛法修行，最终肉身如薪火燃尽，安然圆寂。
4. 画手空传净戒身：
   画手：画师。空传：徒然流传、空自留存。净戒：佛教中指清净无染的戒律。句意：后世的画师只能空自流传你持守清净戒律的形象，再无当面相见的可能。

垂暮之年，唯你是我最笃的故交；
每欲相访，总恨城郭相隔难寻。
一生依佛修行，终如薪火燃尽寂灭；
画师空留，你持戒清净的身影。

王安石晚年罢相，退居江宁府（今江苏南京）钟山，远离朝堂，多与当地僧人居士交游。释普济为金陵长干寺僧人，与王安石相交多年，是其晚年为数不多的知心故友。普济坐化（佛教僧人端坐圆寂）后，王安石感念旧交，作此诗悼念，既抒发了老友离世的哀痛，也赞叹了其一生清净持戒、修行圆满的境界。

1. 格律工整：此诗为七言绝句，采用首句入韵的平起式格律，平仄合规，韵脚（人、闉、身）均属平水韵十一真部，读来音韵和谐，沉郁顿挫。
2. 用典自然：“薪尽”化用《庄子·养生主》“薪尽火传”的典故，既点明普济肉身寂灭，又暗含其修行法身永存的意涵，贴合僧人身份，无刻意堆砌之弊。
3. 情感沉挚：首联以“唯”“长恨”直抒胸臆，点出晚年故交稀少、相隔难见的怅惘；颔联以“空传”二字，将对故人不再的哀痛藏于平实叙述中，将个人友情与宗教修行的赞叹融为一体，无华丽辞藻却动人至深。
4. 结构清晰：全诗以“忆旧交—叹相隔—悼圆寂—寄怀念”为脉络，层层递进，从个人情谊延伸至对修行境界的肯定，结构完整，意境深远。