和子瞻同王胜之游蒋山

这首诗为王安石与苏轼、王胜之同游蒋山（今南京钟山）的唱和之作，以金陵形胜为依托，穿插六朝兴亡的历史典故，既描摹了蒋山的自然景致与人文遗迹，也寄寓了对朝代更迭、历史变迁的深沉感慨，同时记录了同游的雅事与观感。

1. 金陵限南北，形势岂其然。
   金陵：今江苏南京，六朝古都，又称建业、建康。限南北：长江天险阻隔南北，金陵为南北对峙的战略重镇。岂其然：难道果真如此吗？以反问引出对金陵形胜与历史变迁的思考。
2. 楚役六千里，陈亡三百年。
   楚役：概指六朝时期在金陵一带的征伐战事，“六千里”为约数，形容征战范围之广。陈亡三百年：陈朝为隋所灭于589年，此处“三百年”为约数，概指从六朝建都金陵到陈亡的漫长岁月，感叹朝代更迭之速。
3. 江山空幕府，风月自觥船。
   幕府：古代军府、官署，此处指六朝时期金陵的官署遗迹。风月：指自然风景。觥船：大型酒器，代指宴饮饮酒。句意：江山依旧，却只剩空寂的幕府遗迹；唯有风月如常，供后人持杯宴饮。
4. 主送悲凉岸，妃埋想故莲。
   主送：指六朝帝王送别亲友或臣子的渡口，今已只剩悲凉景象。妃埋：指六朝帝王嫔妃的陪葬陵墓。故莲：推测陵墓旁留存的旧日莲池遗迹，暗合六朝宫苑的繁华过往。
5. 台倾凤久去，城踞虎争偏。
   台倾：指六朝楼台倾颓。凤去：化用“凤凰不再飞来”的意象，暗喻六朝繁华不再。城踞虎：化用“虎踞龙盘”的金陵形胜典故。虎争偏：指当年群雄争战的局势已成陈迹。
6. 司马坝庙域，独龙层塔颠。
   注：“司马坝”或为“司马部”之误，指晋朝司马氏的宗庙区域，此处按原诗文本解读。独龙：指钟山支脉独龙冈。层塔颠：层叠的佛塔矗立在山巅。
7. 森疏五愿木，蹇浅一人泉。
   森疏：树木繁茂错落的样子。五愿木：蒋山古木的泛称，或指契合佛教五愿寓意的古树，尚无定论。蹇浅：泉水浅滞清冽。一人泉：钟山名泉，仅容一人汲取，故名。
8. 梲杖穷诸岭，篮舆罢半天。
   梲杖：即拐杖。穷诸岭：走遍蒋山所有山岭。篮舆：古代竹制轿子。罢半天：形容乘坐竹轿登上山巅，如在半空云际。
9. 朱门园渌水，碧瓦第青烟。
   朱门：代指贵族宅第。园渌水：宅园中澄澈的绿水。碧瓦：青绿色琉璃瓦，代指富贵人家的楼宇。第青烟：宅第上袅袅升起的炊烟。
10. 墨客真能赋，留诗野竹娟。
    墨客：指苏轼、王胜之等同游者。能赋：善于赋诗作文。野竹娟：野竹秀美多姿，以景收束，暗赞诗作清雅动人。

金陵城以长江为界隔断南北，它的险要形势果真如此吗？
六朝征战跨越千里疆域，陈朝灭亡至今已过三百年。
江山依旧空余旧时幕府遗迹，风月如常，唯有人们持杯宴饮。
当年帝王送别的渡口只剩悲凉，嫔妃陪葬的陵墓旁，想必还留着旧日莲池。
楼台倾颓，凤凰早已飞去；城池虎踞龙盘，当年的争战已成陈迹。
司马氏的宗庙遗迹犹在，独龙冈上的佛塔矗立在层峦之巅。
五愿木繁茂错落，一人泉浅滞清冽。
拄着拐杖走遍了所有山岭，乘坐竹轿登上了半天空阔的山巅。
朱门大宅环绕着渌水，碧瓦楼台升起袅袅青烟。
诸位墨客真善于赋诗，留下的诗篇让野竹也显得格外秀美。

此诗作于宋神宗元丰七年（1084）。彼时王安石已罢相退居江宁（今南京）八年，远离朝堂风波。同年苏轼因乌台诗案获释，赴汝州团练副使任途中途经江宁，与王安石相会，二人同游蒋山（钟山），并与王胜之共赏山水、唱和诗文。这首诗即为王安石和苏轼《同王胜之游蒋山》的唱和之作，既记录了同游雅事，也借蒋山的历史遗迹抒发了对六朝兴亡的反思。

1. 结构开合自如，咏史纪游结合：全诗以金陵形胜起笔，以反问引出历史感慨，中间穿插六朝遗迹的怀古咏叹，继而描摹蒋山实景与同游经历，最后落脚于同游赋诗的雅趣，将历史反思、山水纪游、个人心境融为一体，章法严谨而灵动。
2. 格律严谨，对仗精工：全诗为七言排律，格律符合宋代诗学规范，中间多联对仗工整，如“台倾凤久去，城踞虎争偏”“朱门园渌水，碧瓦第青烟”等，以对称句式强化了历史与现实的对比，增强了诗歌的节奏感与文学美感。
3. 用典含蓄，寄慨遥深：多处化用六朝历史典故与金陵形胜的固有意象，如“虎踞龙盘”“陈亡三百年”等，不直接铺陈史实，而是借遗迹抒发兴亡之感，既贴合蒋山的人文背景，也暗含王安石退居后对历史变迁的深沉思考。
4. 情景交融，余韵悠长：诗中既有“野竹娟”“园渌水”等清雅的自然景致描写，也有“主送悲凉岸”“台倾凤久去”的怀古悲凉，景与情相互渗透，最后以“留诗野竹娟”收束，将雅兴与自然景致结合，余味隽永。