歌元丰五首

这首七言绝句是《歌元丰五首》组诗之一，以晚年退居时的见闻与心境，歌颂元丰年间的太平丰年，抒发对朝廷治绩的赞许，以及对贤明君主的赞颂，暗含对民生安乐的欣慰之情。

放歌扶杖出前林
- 放歌：放声高歌，抒发愉悦之情。
- 扶杖：拄着拐杖，点明诗人晚年退居的闲适状态。
- 前林：门前的树林，点明所处的环境。
- 句意：拄着拐杖走出门前的树林，放声高歌。

遥和丰年击壤音
- 遥和：远远地应和。
- 击壤音：代指太平盛世的民间安乐歌谣。击壤是古代一种投掷游戏，相传上古尧帝时百姓击壤而歌，后世以“击壤”代指盛世太平的民生景象。
- 句意：远远应和着丰年时节百姓传唱的安乐歌谣。

曾侍土阶知帝力
- 曾侍：曾经侍奉（此处指诗人早年在朝为官，亲历朝政）。
- 土阶：代指帝王的宫殿，借指朝廷。
- 帝力：帝王的治国功德与治世之力。
- 句意：我早年曾在朝中供职，深知帝王治理天下的功绩。

曲中时有誉尧心
- 曲中：指前文的“放歌”与“击壤音”之中。
- 时有：时时流露、饱含。
- 誉尧心：赞美贤明君主的心意。尧为上古贤君，此处代指元丰年间的君主宋神宗。
- 句意：歌声之中时时都流露着赞美贤明君主的心意。

拄着拐杖走出门前的树林，放声高歌；
远远应和着丰年时节百姓传唱的安乐歌谣。
我早年曾在朝中供职，深知帝王治世的功绩；
歌声之中时时都流露着赞美贤明君主的心意。

元丰是宋神宗的年号（1078—1085），此时宋神宗仍在推行熙宁变法以来的新政，社会经济有所恢复，多地出现丰年景象。王安石早年主持变法，后于熙宁九年（1076）罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园。这首组诗即创作于退居期间，诗人亲见民间丰年安乐之景，联想到朝廷的治绩，遂作此诗歌颂元丰盛世。学界对该诗的创作心境略有争议：一说诗人此时已淡出政坛，仍心系朝政，借诗抒发对治世的认可；一说暗含对新政阶段性成效的间接肯定。

1. 格律严谨，章法井然：此诗为七言绝句，采用平起首句入韵式，平仄合于近体诗规范，韵脚（林、音、心）属平水韵“侵”部，音韵和谐流畅。全诗四句由叙事到抒情，先写自身出游与民间乐声，再由见闻转入对朝廷治绩的感慨，层次分明，流转自然。
2. 用典贴切，意蕴深厚：两处用典皆贴合主题：以击壤音借上古盛世歌谣，比附元丰年间的民生安乐，含蓄点明太平景象；以誉尧心以古贤君尧代指宋神宗，既表达对君主的赞颂，又避免了直白谀颂的生硬，暗含对新政主持者的认可。
3. 语言平易，寄意深远：全诗语言质朴浅白，无雕琢之痕，符合王安石晚年“半山诗”闲淡自然的风格。看似写日常出游、应和民声的闲适场景，实则暗藏对治世的赞许与对民生的关注，于平易之中见厚重的情感内涵。
4. 情景交融，虚实结合：前两句实写自身出游与应和民声的场景，后两句由实转虚，借“知帝力”“誉尧心”抒发内心的感慨，将实景与抒情融为一体，既写出了个人心境，也映照出时代的治世风貌。