送孙叔康赴御史府

这首诗是王安石送别友人孙叔康赴任御史府的赠别之作。全诗先赞扬友人经世之才与正直操守，再叙其被朝廷征召的际遇，最后寄寓知己相惜之情与对友人的从政期许，兼具对当世士风的感慨与推行新政的用人愿景。

1. 古人喜经纶，万事惭强聒：
   经纶：原指整理丝缕，后引申为经世治国的才略，出自《周易·屯卦》“君子以经纶”。强聒（guō）：聒噪多言，此处指勉强说教、以言辞邀宠的世俗行径。句意：古人向来以经纶天下为己任，最不屑于聒噪邀宠、勉强逢迎的行事。
2. 时来上青冥，俯仰但一节：
   青冥：高空，此处代指朝廷高位。俯仰：一举一动，指为官行事。一节：坚守同一节操，始终不渝。句意：时机到来便身登朝堂高位，一举一动都恪守着正直的节操。
3. 危言回丘山，声利尽毫末：
   危言：正直敢言的言论。回丘山：使山岳回转，形容言论极具撼动之力。声利：声名与利禄。毫末：毫毛的末端，比喻极其微小。句意：正直的言论足以撼动山岳，在他眼中声名利禄不过毫毛般轻渺。
4. 由来治乱体，宿昔心已达：
   治乱体：国家治乱的根本道理。宿昔：平素、往日。达：通透明白。句意：从古至今国家治乱的根本规律，他平素心中早已通达透彻。
5. 肯随俗好恶，议论轻自决：
   （注：此句与通行版本有差异，通行本为“岂肯随俗好恶，议论贵自决”，结合诗意应指绝不附和世俗偏见，议论政事自有坚定主见）此处按原文本释为：附和世俗好恶，议论能自行决断，暗含对友人不随波逐流的肯定。
6. 遗风何寥寥，梦寐待豪杰：
   遗风：指正直的士大夫风骨。寥寥：稀少、寥落。梦寐：睡梦之中，引申为日夜期盼。句意：如今正直的士风何等寥落，日夜都在期盼豪杰之士出现。
7. 天书下东南，趣召赴严阙：
   天书：皇帝的诏书。趣召：“趣”通“促”，指催促征召。严阙：指御史台，因其为严肃的监察官署，故称“严阙”。句意：天子的诏书从东南降下，催促您赶赴御史台官署赴任。
8. 长材晦朝伦，高行隐家闼：
   长材：优异的治国才能。晦：隐藏、隐居。朝伦：仕宦之列。高行：高尚的品行。家闼（tà）：家门，指家居闲居之时。句意：您身怀大才却曾隐居于仕宦之外，高尚的品行曾深藏于家门之中。
9. 新除酬问望，宿蕴行施设：
   新除：新授予的官职，此处指孙叔康赴任御史府一职。酬问望：酬答众人的期许与声望。宿蕴：平素积蓄的才学与抱负。施设：施展、实行。句意：新授的官职正是为了酬答您的声望与期许，平素积蓄的才学终于得以施展。
10. 念吾非忘形，此理未易说：
    忘形：不拘形迹，此处指忘却故旧情谊。此理：既指知己相惜的情谊，也暗含治国理政的深层道理。句意：想到你我并非泛泛忘形之交，这份相知的情谊与治国的道理却难以言说尽。

古人向来以经纶天下为己任，
最不屑聒噪邀宠、勉强逢迎的行径。
一朝时机到来便身登朝堂高位，
一举一动都恪守着正直的节操。
正直的言论足以撼动山岳，
声名利禄在他眼中不过毫毛轻渺。
从古至今国家治乱的根本规律，
他平素心中早已通透明了。
他怎会附和世俗的好恶？
议论政事自有坚定的决断。
如今正直的士风何等寥落，
日夜都在期盼豪杰之士出现。
天子的诏书自东南降下，
催促您赶赴严肃的御史台官署。
您身怀大才却曾隐于仕宦之外，
高尚的品行曾深藏于家门之中。
新授的官职正可酬答您的声望，
平素积蓄的才学终于得以施展。
想到你我并非忘形的泛交，
这份相知的情谊却难以言说尽。

此诗创作于北宋神宗熙宁初年，彼时王安石正筹备推行变法，亟需正直有才的士人助力朝政。孙叔康（孙永，字叔康）为当时知名的士大夫，此前曾隐居不仕，以正直操守闻名，此次被朝廷征召为御史中丞，王安石作此诗相送，既赞扬其才德，也寄托了对其以御史身份监督新政、匡正时政的期许。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“赞友—寄慨—送归—期许”为脉络，先从友人的立身准则写起，再抒当世士风之慨，继而叙其被召的际遇，最后落脚于知己情谊，情感层层推进，逻辑清晰。
2. 议论与抒情结合：王安石以议论入诗，如“由来治乱体，宿昔心已达”直接阐发对治国之道的理解，既赞扬友人的通透，也暗含自身的政治理念，打破了单纯赠别诗的抒情局限，兼具政论色彩。
3. 意象鲜明，对比突出：以“危言回丘山”与“声利尽毫末”形成强烈对比，凸显友人轻利重义、正直敢言的品格；以“遗风何寥寥”的寥落士风，反衬孙叔康作为“豪杰”的珍贵，强化了期许之意。
4. 语言凝练刚健：继承了王安石一贯的诗风，用词精简有力，如“回丘山”“尽毫末”等语，以夸张手法强化情感，整体风格刚健质朴，兼具风骨与意蕴。