我所思寄黄吉甫

这首诗是北宋王安石寄赠友人黄吉甫的抒情言志之作。诗人以“所思”起笔，先铺写彭蠡湖（鄱阳湖）的浩渺胜景，继而描摹湖岸山云、飞泉古寺的清幽之境，最后赞誉友人超脱世俗、淡泊荣名的襟怀，抒发了自己厌倦宦游、欲追随友人归隐的志趣。

1. 我所思兮在彭蠡：所思，指内心向往的地方；彭蠡，古代对鄱阳湖的称谓。兮，文言语气助词，舒缓语调。
2. 一奁寒晶径千里：奁（lián），原指女子梳妆用的镜匣，此处以镜匣比喻湖面的开阔规整；寒晶，形容湖水澄澈如清冷的水晶；径，绵延。此句极言湖面澄澈开阔，方圆千里如镜。
3. 天低绀滑风静止：绀（gàn），深青透红之色，此处形容天空澄澈青润；绀滑，以绀色的光滑镜面比喻湖面平静无波。
4. 月澹星渟尤可喜：澹（dàn），恬淡澄澈；星渟（tíng），星影沉静不动，渟同“停”，形容水面平静时星子倒映其中的静谧之态。此句写月夜湖景，月色清淡、星影沉静，格外惹人喜爱。
5. 亦复可怜波浪起：可怜，此处为“可爱、可喜”之意；亦复，又、也。
6. 琉璃崩嵌涌颠絫：琉璃，此处以晶莹的琉璃比喻澄澈的湖水；崩嵌，形容波浪涌起时如琉璃碎裂般的错落形态；颠絫（lěi），同“颠累”，指浪涛层层堆叠、起伏翻涌的样子。
7. 万斛之舟簸一苇：斛（hú），古代容量单位，十斗为一斛，万斛极言船体庞大；簸，颠簸；一苇，出自《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，后以“一苇”代指小船。此句以小衬大，写巨舟在风浪中如一叶扁舟般颠簸。
8. 超邑越都如历指：超、越，均为“经过、跨越”之意；历指，屈指可数，形容行动轻易快捷，仿佛屈指一算便能抵达。
9. 岸沙雪积山云委：岸沙雪积，岸边沙岸洁白如积雪堆积；云委，云气堆积舒缓的样子，形容山间云气厚重舒展。
10. 云半飞泉挂龙尾：龙尾，此处代指山巅高处（如龙脊）；飞泉从云间悬挂而下，如挂在山的龙脊之上。
11. 跳空散作平地水，牛乳芳甘那得比：跳空，泉水腾空飞溅；那得比，怎么能比得上。此句以牛乳比喻泉水的清冽甘甜，极言泉水风味绝佳。
12. 萝茑冥冥荫演迤：萝茑（luó niǎo），女萝与茑萝，两种攀援藤蔓植物；冥冥，幽暗深邃的样子；荫，遮蔽；演迤（yǐ），连绵延伸的样子。此句写山间藤蔓茂密，遮蔽了连绵的山路。
13. 稍上寻源出奇诡：稍上，沿山路向上行走；寻源，探寻泉水源头；奇诡，奇特诡异，形容沿途景致愈发新奇独特。
14. 像图释迦祠老子：像图，塑造佛像；释迦，即释迦牟尼，佛教创始人；祠老子，祭祀老子，指此地寺庙佛道并存。
15. 台殿晻霭相重累：台殿，指寺庙的台阁殿宇；晻霭（ǎn ǎi），昏暗朦胧的样子；重累，重叠相连。此句写寺庙建筑在云雾中层层叠叠，朦胧幽深。
16. 石槽环除逗清泚：石槽，寺庙中的石质水槽；除，台阶；环除，环绕台阶；逗，汇聚、停留；清泚（cǐ），清澈的泉水。
17. 松竹静深无虎虺：虺（huǐ），毒蛇；无虎虺，指环境幽静，无猛兽毒虫侵扰，烘托出清幽安宁的氛围。
18. 其徒翛然弃尘滓：其徒，指寺庙中的僧人；翛（xiāo）然，超脱自在、无拘无束的样子；尘滓，世俗的污垢、尘俗杂念。
19. 虽未应真终适己：应真，佛教术语，指达到觉悟境界的罗汉；终适己，终究契合本心，悠然自得。
20. 黄侯可与谈妙理：黄侯，对友人黄吉甫的尊称；妙理，精妙的义理（此处指佛道玄理）。
21. 视弃荣宦犹弊屣：荣宦，荣华富贵的官职；弊屣（xǐ），破旧的草鞋，比喻极其轻贱之物。此句写黄吉甫将官宦荣禄看得如同破鞋一般轻贱。
22. 每采紫芝求石髓：紫芝，灵芝的一种，古人认为服食可延年益寿；石髓，石钟乳的汁液，传说为仙药。此句指黄吉甫追求隐逸仙道的生活。
23. 我欲从之倦游徙：从之，追随友人；倦游徙，厌倦了宦游奔波、迁徙不定的官场生活。
24. 谷城公孙能若此：谷城公孙，指黄石公，张良曾在谷城山下遇黄石公，后成为其师，此处代指隐逸高士。此句赞叹黄吉甫的襟怀如同古代高士一般。
25. 五老闻之当启齿：五老，指庐山五老峰，此处代指庐山的神仙；启齿，开口而笑，指仙人听闻此事也会欣慰欣喜。

我心中所向往的地方，正是那浩渺的彭蠡湖啊，
它像一面清冷的玉镜，绵延千里澄澈无垢。
天空低垂，湖面如绀色滑镜，风也悄然静止，
月色恬淡，星影沉定，这景致尤其惹人喜爱。
可即便偶尔有波浪涌起，也格外动人，
澄澈湖水如琉璃崩裂，浪涛层层叠叠翻涌。
万斛大船在浪涛里颠簸，恰似一叶苇舟，
越过城邑都城，仿佛屈指之间便能抵达。
岸畔沙白如积雪堆积，山间云气缓缓舒展，
半空中飞泉倒挂，仿佛挂在山的龙脊之上。
泉水腾空飞溅，散作平地清冽的水流，
它的芳甘甜美，就连牛乳也难以相比。
藤蔓萝茑幽暗茂密，遮蔽着连绵的山路，
沿山向上寻源，沿途景致愈发奇诡。
这里既有释迦佛像，又有老子祠庙，
台殿楼阁朦胧掩映，重重叠叠相连。
石槽环绕台阶，汇聚着清澈的泉水，
松竹静谧幽深，连虎蛇都绝迹不见。
寺中僧人超脱自在，早已抛开尘俗杂念，
虽未完全达到罗汉的真境，却也悠然适意。
黄君你本是可与共论妙理的知己，
看待荣华官宦，就如同丢弃破旧的草鞋。
你时常采摘紫芝，寻求石髓般的仙药，
我也早已厌倦宦游奔波，愿随你一同归隐。
若谷城黄石公那般高士能有你这般襟怀，
五老峰的仙人听闻，也定会欣然开口而笑。

此诗为王安石晚年寄赠友人黄吉甫的作品。黄吉甫名黄莘，字吉甫，为王安石旧友，曾出仕为官，后归隐于庐山一带。王安石晚年退居江宁（今南京），远离朝堂政治漩涡，心境趋于平和恬淡，多与友人唱和寄意，抒发对闲适隐逸生活的向往。此诗通过描绘彭蠡湖的湖山胜景与古寺清幽，赞誉黄吉甫淡泊荣名、超脱世俗的襟怀，同时吐露自己厌倦宦游、欲追随友人归隐的志趣，创作时间大致为王安石退居金陵的晚年时期。

1. 结构脉络清晰，层层递进：全诗以“我所思兮在彭蠡”起笔，先铺写彭蠡湖的全景风貌，再细描湖岸、山云、飞泉、古寺等局部景致，由景及人，最后落脚于对友人的赞誉与自身志趣的抒发，整体结构舒展自然，层层递进，情感脉络清晰可寻。
2. 意象运用精巧贴切：诗人以“一奁寒晶”比喻湖面，将浩渺澄澈的湖光具象为镜匣中的水晶，新颖别致；“琉璃崩嵌”以琉璃碎裂之态摹写浪涛起伏，“牛乳芳甘”以日常饮食喻泉水风味，均生动传神。“万斛之舟”与“一苇”的对比，既写出风浪之巨，又反衬出湖面的浩渺，手法巧妙。
3. 语言清丽淡雅，兼具宋诗特质：王安石诗歌整体以瘦硬刚健著称，但此诗偏向清丽淡雅，多用铺陈、比喻手法写景，细腻入微，同时保留了宋诗以理入诗的思辨性。
4. 用典自然含蓄：诗中多处运用典故，如“一苇”出自《诗经》，“应真”为佛教术语，“谷城公孙”指代黄石公，“五老”代指庐山，这些典故既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合语境，无堆砌之感。
5. 情感表达含蓄深沉：先以湖山胜景烘托隐逸之趣，再借古寺僧人的超脱映衬友人襟怀，最后直抒胸臆，以“五老启齿”的想象作结，将归隐志趣推向高潮，余味悠长，体现了王安石晚年从锐意革新转向闲适自适的心境变化。