登宝公塔

这首诗是王安石晚年登临金陵宝公塔时的作品，先叙旅途劳顿之态，再绘登塔所见的清冷幽寂之景，最后抒发物我两忘、超脱尘世的禅意心境，兼具写景的灵动与说理的超脱，整体意境空灵淡远。

1. 倦童疲马放松门：童仆与坐骑都已倦怠，在寺院门前停歇。松门：代指寺院山门，因古寺常以松作为门庭意象，故称。
2. 自把长筇倚石根：我独自拄着长杖，倚靠在山石根部。长筇（qióng）：竹制的长拐杖，筇为优质竹材，此处代指拐杖。
3. 江月转空为白昼：江上的月光流转于夜空，皎洁明亮，仿佛将暗夜化作了白昼。转空：月光移动、洒满天空。
4. 岭云分暝与黄昏：岭头的云霭衔来暮色，将黄昏的氛围散布天地。暝（míng）：暮色、昏暗。
5. 鼠摇岑寂声随起：老鼠在寂静中轻动身躯，细微的声响随之响起。岑寂：寂静清幽。
6. 鸦矫荒寒影对翻：乌鸦振翅高飞，在荒寒的景致里双双翻飞，身影交错。矫：举翅、高飞。
7. 当此不知谁客主：此时此刻，竟分不清谁是客人谁是主人，指物我相融、世俗界限消解的状态。
8. 道人忘我我忘言：僧人忘却了我的身份，我也忘却了言语，达到默然会心的禅境。道人：此处指宝公寺中的僧人，亦泛指悟道之人。

困倦的童仆、疲惫的马儿，正歇在寺院的山门之外；
我独自拄着长杖，轻轻靠在山石的根畔。
江上的月光流转夜空，竟把暗夜照成了白昼；
岭头的云霭衔来暮色，将黄昏分给了天地之间。
鼠儿轻动，在岑寂中漾起细微的声响；
乌鸦振翅，在荒寒里双双翻飞影乱。
此时此刻，竟分不清谁是客来谁是主；
僧人忘我，我也忘言，相对默然无言。

这首诗是王安石晚年退居江宁（今南京）钟山时期的作品。元丰年间王安石罢相后，隐居金陵半山园，常游赏钟山周边的寺院胜景。宝公塔为纪念南朝高僧宝志所建，位于钟山开善寺内。此时王安石已远离朝堂政治，心境趋于闲适淡泊，常以禅悦自娱，此诗正是他登临宝公塔时，于幽寂夜景中体悟超脱尘世心境的即兴之作。

1. 结构层次分明：全诗以“登塔”为线索，首联叙旅途劳顿与登塔前的状态，颔联、颈联铺陈登塔所见的视听之景，尾联直抒胸臆，将写景与说理融为一体，层层递进。
2. 对仗精妙自然：颔联“江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏”以江月对岭云，转空对分暝，以奇特的视角将月色与云霭的景致写得灵动别致；颈联“鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻”以听觉反衬视觉，以细微鼠声烘托环境岑寂，以翻飞鸦影烘托荒寒氛围，对仗工整而无雕琢痕迹。
3. 意境空灵幽寂：全诗选取江月、岭云、鼠、鸦等清冷意象，营造出幽寂超脱的氛围，既写出了月夜山寺的清冷景致，又暗含了诗人晚年淡泊的心境。
4. 禅意浓厚：尾联“不知谁客主”“忘我忘言”化用禅理，将物我相融的境界写得自然真切，结合宝公塔的高僧背景，进一步烘托出超脱尘世的禅悦心境，体现了王安石晚年诗风禅理与诗情融合的特点。
5. 语言简练淡远：全诗语言平实洗练，无刻意雕琢之痕，却能以极简笔墨勾勒出生动景致与深邃心境，契合王安石晚年“雅丽精绝”的诗风特色。