寓言六首

这首诗是王安石《寓言六首》中的讽喻之作，以父母与子女的供养伦理为喻，批判统治者为求自身富足而搜刮治下百姓的短视行径，点明其舍本逐末、不懂以农为本的治国根本错误，借日常事理阐发治国大道，寓意深刻。

1. 父母子所养：父母是子女所应奉养的对象。“所养”为名词性结构，指被奉养的主体（父母）。
2. 子肥父母充：子女丰裕富足，父母的衣食用度也能随之充盈。“肥”指生活富裕，“充”指供给充足。
3. 欲富搉其子：想要自家富足却榨取治下的子民。“搉”通“榷”，意为搜刮、掠夺；“子”此处喻指治下百姓。
4. 惜哉术之穷：可叹啊，这种治国手段实在是穷途末路、拙劣不堪。“术”指治国方略，“穷”指困窘无济于事。
5. 霸者擅一方：称霸的君主割据一方、独占其地。“霸者”指以霸道专权的统治者，“擅”指把持独占。
6. 窘彼足自丰：榨取治下百姓使他们困顿，以此满足自身的丰饶富足。“窘彼”即使彼窘迫，“自丰”即使自身丰厚。
7. 四海皆吾家：普天之下皆是我的家国领土。“四海”代指天下。
8. 奈何不知农：为何偏偏不懂得以农业为治国根本的道理？“农”此处指代重农爱民的核心治国之策。

父母本是子女奉养的依靠，
子女丰足父母的用度才会充盈。
为了自家富贵却要榨取治下的子民，
可惜啊，这种治国之术实在是穷途末路。
称霸的君主割据一方，
榨取百姓来满足自己的丰饶。
普天之下皆是我的家国，
可为何偏偏不懂得以农为本的道理？

这首诗属于《寓言六首》组诗之一，学界对其具体创作时间尚无定论，多认为是王安石晚年罢相闲居金陵时期的讽喻之作。北宋中期国家面临积贫积弱的困境：赋税盘剥繁重，百姓生计困苦，统治者多以霸术治国，忽视农业生产的根本地位，舍本逐末。王安石借这首寓言诗针砭时弊，抒发对民生疾苦的关切与对正确治国之道的主张。

1. 寓理于日常，形象具象：全诗以父母与子女的供养伦理为喻，将统治者与百姓的依存关系转化为大众熟知的家庭事理，把抽象的治国命题具象化，让批判更具说服力。
2. 对比手法凸显主旨：开篇以“子肥父母充”的良性互动，与“欲富搉其子”的倒行逆施形成鲜明对照，直指统治者搜刮民财的荒谬；末句以“四海皆吾家”的宏大格局，反衬“不知农”的短视愚昧，强化了对舍本逐末治国方式的批判。
3. 语言质朴恳切，风格平实：全诗无晦涩典故与华丽辞藻，以浅近直白的语言阐发治国大道，契合王安石“重实用、尚说理”的诗歌创作风格，虽为寓言却直指现实，情感真挚。
4. 古体诗体适配说理：全诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式自由舒展，更便于作者铺陈观点、抒发针砭时弊的态度，整体逻辑清晰、层层递进。