寓言六首

这首诗是王安石《寓言六首》中的代表作之一，以寓言说理的方式，借“明者自蔽”“耘田舍本”的形象比喻，批判了世人自以为聪明却自我蒙蔽、舍本逐末，热衷于评说世间过失却不务实于自身本分的通病，同时暗含诗人对自身过往行事的反思，寄寓了深刻的人生与政治思考。

明者好自蔽，况乃知我匹。
- 明者：明智、有才智的人；好自蔽：喜好自我遮蔽，明明洞察事理却刻意掩饰，或被聪明所误陷入认知盲区。
- 况乃：何况、况且；知我匹：与我才智相当、相知的同辈之人，意为在与自己同层次的对手或知己面前，更易产生自我掩饰的心态。

每行悔其然，所见定万一。
- 每行：每一次行事；悔其然：对自己此前“自蔽”的行为感到后悔。
- 所见：所洞察到的事理；定万一：只不过是万分之一，形容见识浅薄，难以窥见事物全貌。

不求攻尔短，欲议世之失。
- 不求：不致力于、不刻意；攻尔短：攻击、挑剔他人的短处。
- 欲议：却想要议论、评说；世之失：世间的各种过失与弊端。

耘而舍其田，辛苦亦何实。
- 耘：除草耕作，代指农耕本分之事；舍其田：荒废自己的田亩，比喻舍本逐末，放弃自身应尽的职责。
- 辛苦：付出的辛劳；亦何实：又有什么实际的意义与价值。

明智之人偏爱自我蒙蔽，
何况面对同我相知的同辈。
每番行事都悔当初这般，
所见不过是万分之一。
从不刻意攻讦他人短处，
却总想议论世间的得失。
如同耕田却荒废了自家田亩，
这般辛苦又有何实际意义？

此诗为王安石晚年退居江宁钟山时期所作。王安石经历两次罢相、变法受挫后，心境从早年的激进革新趋于沉稳反思，晚年多以寓言诗托物明理，借日常事理阐发对世事人情的洞察。这首诗既针对世人普遍的认知误区与行事偏颇，也暗含诗人对自身早年变法过程中可能存在的“自蔽”与舍本倾向的反思，寄寓了其对政治与人生的深层思考。

1. 寓言说理，含蓄蕴藉：全诗未直接抒发直白议论，而是以“明者自蔽”“耘田舍本”两个具象的日常行为类比抽象的人生误区，将深刻的哲理融于浅近的形象之中，避免了说教的枯燥，意蕴悠长。
2. 层层递进的逻辑结构：从点明“明者自蔽”的普遍现象，到延伸至同类间的遮蔽心理，再到反思自身见识局限，继而批判世人舍本逐末的行为，最后以耘田失田的比喻收束，层层深入，逻辑严谨。
3. 对比反衬手法：“不求攻尔短”与“欲议世之失”形成鲜明对比，突出世人热衷评说他事却忽视自身本分的误区；以“耘而舍其田”的徒劳反衬“议世之失”的无意义，强化了说理的说服力。
4. 质朴平实的语言风格：全诗以自由的五言古体写成，无华丽辞藻，却精准传达出对人性与世事的洞察，体现了王安石晚年诗歌“闲淡而深婉”的艺术特色。