寓言六首

这首诗为王安石寓言组诗之一，以冷峻笔触勾勒出是非颠倒的世俗世相：清醒明辨者因忤逆世俗而遭苛责，德不配位者却能败坏正道，抒发了诗人在推行新法过程中遭遇非议的愤懑，以及对世道人心的深刻反思。

1. 瞢瞢俗所共：瞢瞢（méng），昏昧糊涂的样子；俗所共，世俗之人皆如此。意为世俗大众大多随波逐流、昏昧不明。
2. 察察与世违：察察，明辨是非、清醒自持的样子；违，违背、不合。意为清醒自持的人，往往会与世俗风气相悖离。
3. 违世有百善：违世，指违背世俗常规；百善，诸多善行与优点。意为即便忤逆世俗的人拥有诸多美德。
4. 一疵恶皆归：疵（cī），小过失、瑕疵；归，归罪、加诸。意为只要有一处小过失，所有的恶名都要被安在他身上。
5. 就求无所得，犹以好名讥：就求，指贤者为行道、济世而努力求索；无所得，指理想难以实现；犹，尚且；好名讥，被讥讽为贪图虚名。意为贤者即便竭力求索却一无所获，尚且会被世俗之人指责为喜好虚名。
6. 彼哉负且乘，能使正日微：彼哉，语出《论语》“彼哉彼哉”，表不屑与批判；负且乘，出自《周易·解卦》“负且乘，致寇至”，原指背负重物却乘车，喻指德不配位、僭越礼制之人；正，正道、正直的社会风气；微，衰微、衰落。意为那些德不配位的小人，却能让正直的世道一天天走向衰微。

世俗之人本多昏昧糊涂，
唯有清醒者才会与世俗相违。
纵有济世的百种善行，
只因一点瑕疵便要背负恶名。
竭力求索却终究一无所获，
尚且要被讥讽为贪图虚名。
那些僭越礼制、德不配位的小人啊，
竟能让正直的世道日渐衰微。

此诗约作于宋神宗熙宁年间（1069-1085）王安石推行新法之时。当时王安石主持变法，触动了保守贵族与旧官僚集团的利益，遭到朝野上下的激烈反对与诸多非议。诗人以寓言诗的形式，隐晦地抒发了自己在变法中遭受误解、攻击的愤懑，以及对贤愚颠倒、世道衰微的深切感慨。学界普遍认为《寓言六首》为王安石借古喻今、针砭时弊的政治讽喻诗。

1. 寓言托讽，含蓄蕴藉：全诗以“寓言”为题，不直接直指时政，而是借世俗好恶的普遍现象与贤者的遭遇，隐喻变法过程中自身与新党所面临的困境，借物喻理，避免了直接攻击的锋芒，兼具讽喻性与可读性。
2. 对比鲜明，批判犀利：前四句以“瞢瞢俗共”与“察察世违”形成鲜明对比，又以“百善”与“一疵”的反差，揭露了世俗“以一眚掩大德”的不公，将世人对异己者的苛责刻画得入木三分。
3. 用典贴切，言简意赅：末句“负且乘”化用《周易》典故，既点出了德不配位者的本质，也暗讽了反对变法、占据高位却无才无德的保守派，用典自然，意蕴丰厚。
4. 风格沉郁，理趣兼具：全诗语言质朴冷峻，没有华丽的辞藻，却以直白的道理揭露世情，沉郁顿挫中暗含愤懑，既有说理的深刻性，又有抒情的感染力，体现了王安石后期诗歌针砭现实的典型风格。