句

这是王安石的传世残句，以典故自况，借隐者之姿抒发自身虽处闲淡之境却未忘世事、仍怀经世之志的复杂情志，体现了传统文人仕隐矛盾的典型心境。

1. 隐几先生未忘物
   • 隐几：靠着几案，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”，后世多以此代指超脱世俗的隐士形象；
   • 先生：诗人自指，点明自身身份；
   • 未忘物：未曾完全遁世忘情，仍牵挂世间世事。
2. 葛陂犹问化龙身
   • 葛陂：地名，今河南新蔡西北，东汉方士费长房曾在此遇老翁授竹杖，归家后投杖于葛陂，杖化为青龙，典出《后汉书·方术列传》；
   • 化龙身：双关意象，既指费长房杖化龙的典故，也暗喻诗人自身兼具经世之才，却暂处闲逸之境，仍期待一展抱负；
   • 犹问：依旧寻访、追寻，凸显诗人对经世之志的执着。

闲坐凭几的隐士未曾全然忘情尘寰，
葛陂水边，仍在追寻那化龙的真身。

此句为王安石现存的残断诗句，具体创作年份与完整诗篇均已失传。王安石一生历经数次仕宦沉浮，晚年退居江宁半山园，过着半隐半仕的生活。其始终兼具“治国平天下”的政治抱负与退隐林下的闲淡情怀，此句当是其闲居之际，借典故抒发身处林下却心系朝政、未忘经世之志的心境。学界对其具体创作语境尚存争议，因仅存残句，难以完全确证。

1. 用典精巧，寄意深远：两句诗各用一则经典典故，却浑然一体。前句化用《庄子》典故，以“隐几先生”自况，既点明自身闲隐的状态，又以“未忘物”打破传统隐士“忘情物外”的刻板印象，精准道出仕隐矛盾下的真实心境；后句用费长房葛陂化龙的典故，以“犹问”二字将诗人对自身经世之才的期许与未竟之志的怅惘含蓄道出，将个人情志寄寓于历史典故之中，避免了直白抒情的浅露。
2. 语言简劲，意境含蓄：全诗仅两句，却以凝练的语言构建出淡而有味的意境。以“隐几”的静态与“犹问”的动态形成微妙对比，将闲隐之姿与用世之心并置，体现了王安石诗歌“瘦硬通神”的典型风格，于简淡之中蕴含丰厚的思想内涵。
3. 仕隐主题的深化：此句将传统文人常见的仕隐矛盾以含蓄的方式表达，未直接言说进退两难的困境，而是借典故将心境藏于字里行间，契合宋诗“以才学为诗”的特点，也展现了王安石作为政治家与诗人的双重身份下的复杂情志。