法云

· 王安石

法云但见脊,细路埋桑麻。
扶舆度焰水,窈窕一川花。
一川花好泉亦好,初晴涨绿深於草。
汲泉养之花不老,花底幽人自衰槁。

简要说明

这首诗是王安石晚年退居金陵钟山时的纪行之作,以游览顺序铺陈沿途溪山田园之景,先赞春日风物的清美宜人,转而以花之长久盛放反衬自身的衰朽,暗含迟暮之叹与寄情山水的闲淡心境。

逐句注释

  1. 法云但见脊:法云,指法云寺(金陵周边山寺);但,只、仅;脊,寺院屋脊,因路途或林木掩映,仅能望见寺顶轮廓。
  2. 细路埋桑麻:细路,山间狭窄的乡路;埋,被草木遮蔽覆盖;桑麻,泛指田园农作物,代指乡间繁茂的草木。
  3. 扶舆度焰水:扶舆,此处指乘坐肩舆(轿子)出行(王安石晚年常以此代步);度,越过;焰水,指被日光映照、波光如焰的溪水。
  4. 窈窕一川花:窈窕,形容景色幽深柔美;一川,指溪谷两岸整片区域。
  5. 一川花好泉亦好:好,美好宜人,形容花与泉水皆具观赏性。
  6. 初晴涨绿深於草:初晴,雨后初放晴;涨绿,指春水上涨,水色青绿;深於草,(春水)色泽比青草更为浓郁深邃。
  7. 汲泉养之花不老:汲泉,取水;养之,浇灌花卉;不老,指花卉长久盛放不凋零。
  8. 花底幽人自衰槁:花底,花丛之下;幽人,此处指诗人自己,暗含寄情山水的隐士身份;衰槁,衰老憔悴,形容暮年状态。

现代译文

遥望法云寺,仅见屋脊隐现林间,
山间小径,早已被繁茂桑麻遮遍。
乘轿越过那波光如焰的溪水,
幽深溪谷两岸,满是盛放的繁花。
满川繁花美好,溪泉亦清澈宜人,
初晴后的春水涨绿,色泽比青草更深湛。
汲来泉水浇灌,花儿便能永不凋零,
可花丛之下的幽居之人,却已渐趋衰老憔悴。

创作背景

王安石晚年因变法受挫,于元丰年间(1078-1085)罢相退居金陵钟山,自此远离朝堂,寄情山水与禅佛。此诗为其游历法云寺途中所作,此时他已年近暮年,身体渐衰,虽有闲淡赏景的心境,却仍难掩迟暮之怅,诗中既体现了他晚年诗风的平淡自然,也暗含了对自身处境的感慨。

艺术赏析

  1. 移步换景的结构:全诗以游览顺序为脉络,从遥望寺脊到穿行乡路,再渡溪赏景,最后落脚于自身感慨,层次清晰,画面感连贯自然。
  2. 炼字与修辞:以“绿”代指春水,简洁凝练;“焰水”以比喻手法写出日光下溪水的波光色泽,兼具动态与美感;“窈窕”一词既形容花姿柔美,也烘托出溪谷的幽深意境。
  3. 对比抒情:以“花不老”与“幽人自衰槁”形成强烈反差,以春日花木的长久盛放反衬自身的衰老憔悴,将赏景的愉悦瞬间转为迟暮之叹,情感转折自然含蓄。
  4. 晚年诗风转变:相较于王安石早年诗文的雄健峭拔、议论风发,此诗语言平淡质朴,意境闲淡悠远,体现了其晚年退居后诗风趋于内敛平和的特点,于浅近写景中暗含深层情志。

常见问题

《法云》的作者和朝代是什么?

《法云》的作者是王安石,页面按宋作品展示。

《法云》主要写了什么?

这首诗是王安石晚年退居金陵钟山时的纪行之作,以游览顺序铺陈沿途溪山田园之景,先赞春日风物的清美宜人,转而以花之长久盛放反衬自身的衰朽,暗含迟暮之叹与寄情山水的闲淡心境。

《法云》的创作背景是什么?

王安石晚年因变法受挫,于元丰年间(1078 1085)罢相退居金陵钟山,自此远离朝堂,寄情山水与禅佛。此诗为其游历法云寺途中所作,此时他已年近暮年,身体渐衰,虽有闲淡赏景的心境,却仍难掩迟暮之怅,诗中既体现了他晚年诗风的平淡自然,也暗含了对自身处境的感慨。

《法云》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 移步换景的结构 :全诗以游览顺序为脉络,从遥望寺脊到穿行乡路,再渡溪赏景,最后落脚于自身感慨,层次清晰,画面感连贯自然。 2. 炼字与修辞 :以“绿”代指春水,简洁凝练;“焰水”以比喻手法写出日光下溪水的波光色泽,兼具动态与美感;“窈窕”一词既形容花姿柔美,也烘托出溪谷的幽深意境。 3. 对比抒情 :以“花不老”与“幽人自衰槁”形成强烈反差,以春日花木...