驴二首

本诗为咏物抒怀之作，以驴为喻，既借驴的特性暗写自身才力与品性，又通过禅宗典故寄寓对志同道合之友的期许，暗含诗人晚年参禅学佛、追求本心真性的精神志趣。

1. 力侔龙象或难堪：侔（móu），等同、匹敌。龙象，佛教用语，原指修行精进、力量雄厚的高僧，此处喻指才能非凡的杰出之人。难堪，难以胜任、难以周全。句意：驴的力量即便可与龙象比肩，却也有难以做到周全之处。
2. 唇比仙人亦未惭：仙人，此处或指骑驴的仙家（如八仙张果老，常骑白驴），亦有解读为以仙人仪容喻驴的灵动不俗。惭，惭愧。句意：驴的唇形（或整体形貌）堪比仙人，亦毫无愧色。
3. 临路长鸣有真意：临路，站在大路之上。长鸣，驴的嘶鸣。真意，本心、真性，指未经修饰的本真志趣。句意：当路长嘶的驴，其鸣叫声中自有本真的意趣。
4. 盘山弟子久同参：盘山，指唐代禅宗高僧盘山宝积禅师。同参，同门参学的道友，亦指志同道合、共探真理之人。句意：盘山门下的同道旧友，早已与我一同参禅问道、共守本心。

力可与龙象比肩却仍有难全之处，
形貌堪比仙人亦毫无愧色。
当路长嘶自有本真意趣，
盘山道友早已与我同参此心。

此诗约作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。王安石变法失败后两次罢相，晚年隐居半山园，多与僧人往来，参禅学佛，心境趋于平淡澄澈。诗人以驴自况，借驴的形象抒发自己虽有经世之才却难全其志的感慨，同时寄托了对同道之人的思念与期许。

注：关于创作时间学界尚有争议，一说作于王安石执政时期，以驴喻贤臣之才，但晚年参禅的精神解读更为学界主流。

1. 托物言志，寄意遥深：全诗不直接抒情，以驴为核心意象，将自身才力、品性与精神追求融入物象，表面咏物实则抒怀，实现了个人志趣与物象特征的完美结合。
2. 用典自然，意蕴丰厚：两处用典贴合语境：“龙象”喻才俊，暗写自身经天纬地的才能；“盘山同参”化用禅宗典故，契合晚年参禅的心境，既丰富了诗歌文化内涵，又含蓄表达了对同道的向往。
3. 语言质朴淡远：全诗用词平易无雕琢，却于平淡中见深意，以驴的“真意”对应诗人本心，意境淡远而余味悠长。
4. 格律特色：此诗为七言绝句，虽有个别字句平仄略拗，但整体气韵流畅，符合王安石“学杜得其瘦硬”的诗歌风格特点。