和圣俞农具诗十五首其六扬扇

这首诗为王安石唱和梅尧臣《农具诗》的作品，以农家扬谷所用的扬扇为吟咏对象，通过描述扬谷筛糠的劳作过程，阐发了无心取舍、勤勉去芜的处世与为政哲理，兼具农事写实性与思想思辨性。

1. 精良止如留：> 精良止如留
   精良：指饱满优质的谷粒；止：仿佛、仅只；留：留存、留下。句意：优质饱满的谷粒，仿佛被特意留存下来。
2. 疏恶去如摈：> 疏恶去如摈
   疏恶：指粗疏干瘪的秕糠杂质；去：被去除；摈（bìn）：排斥、抛弃。句意：粗劣不实的秕糠，如同被断然抛弃。
3. 如摈非尔憎：> 如摈非尔憎
   尔：指代疏恶的秕糠；憎：憎恶、厌恶。句意：被抛弃的秕糠并非我对它心生憎恶。
4. 如留岂吾吝：> 如留岂吾吝
   岂：难道；吝：吝惜、舍不得。句意：被留下的优质谷粒也并非我吝惜不舍。
5. 无心以择物，谁喜亦谁愠：> 无心以择物，谁喜亦谁愠
   无心：没有刻意为之；择物：挑选外物；愠（yùn）：恼怒、怨恨。句意：本就没有刻意去挑选取舍万物，又何来欢喜与恼怒呢？
6. 翁乎勤簸扬，可使糖纰尽：> 翁乎勤簸扬，可使糖纰尽
   翁：指劳作的老农；簸扬：用扬扇或簸箕扬去谷壳秕糠的劳作；糖纰：亦作“糠粃”，指谷壳、秕糠等谷物杂质，学界释义无争议；尽：穷尽、除尽。句意：老农勤勤恳恳地扬谷簸糠，自会让糠秕杂质尽数去除。

优质谷粒似被悉心留存，
粗劣秕糠如被决然摒弃。
被弃去的并非我心生憎恶，
被留下的也不是我吝惜私利。
本无心刻意去挑选取舍，
何来欢喜何来恼怒之意？
老农勤勤恳恳扬谷簸糠，
自会让糠秕杂质一扫而空。

梅尧臣（字圣俞）曾作《农具诗》十五首，王安石此诗为唱和之作，约作于庆历七年（1047）至皇祐元年（1049）间，彼时王安石初任鄞县知县，在地方推行农田水利新政，十分关注农事生产与民生疾苦。诗中借扬扇这一日常农具，既展现了农事劳作的细节，也寄托了其“任贤去邪、顺势而为”的政治理念：为政当如扬扇，顺应事物本性，不刻意强求，勤勉务实方能去芜存菁。梅尧臣原诗已佚，仅存王安石和作。

1. 托物言志，理趣相融：全诗以扬扇为载体，将农事操作与人生哲理自然结合。前六句阐发“无心取舍”的处世观，摒弃刻意的好恶之心；末两句收束于农事本身，点明勤谨劳作方能去芜存菁，将生活经验升华为处世智慧，兼具生活气息与思想深度。
2. 对仗工整，语言质朴：诗中“精良止如留，疏恶去如摈”“如摈非尔憎，如留岂吾吝”两组宽对，以鲜明对比凸显扬扇筛选的特质，语言浅近直白，贴合农具诗的题材风格，尽显宋诗平易自然的特色。
3. 平实中见深意：全诗未用典故，全以日常农事的直白描述说理，却通过“无心择物”的哲思，传递出王安石平和务实的为政与处世态度，体现了宋诗“以文为诗、以议论为诗”的典型特征。