送契丹使还次韵答净因老

这首诗是王安石晚年退居江宁时，送别契丹使者返程后依韵酬答净因长老的作品。全诗既叙写了送使之行的羁旅愁思与归途见闻，也暗含了自身素志与世俗虚名的矛盾，以及对禅修境界的向往，兼具送别酬答与个人抒怀的双重内涵。

1. 老欲求吾志：老，指年岁渐老；欲，想要；吾志，本心素志。意为年岁渐长，只愿坚守自己的本心志向。
2. 时方摭我华：时，当世时俗；摭（zhí），拾取、摘取；华，华名、虚名。意为当世之人只看重我的虚名浮誉，而非我的本心。
3. 强将愁出塞：强（qiǎng），勉强；将，持、带；出塞，指送契丹使者至边塞。意为勉强带着满怀愁绪远赴塞北送使。
4. 空得病还家：空得，徒然、白白地；病，既指旅途劳顿之身病，也暗含内心愁绪郁结之病。意为归来时徒然一身病困、倦意满怀。
5. 日转山河暖：日转，太阳移动，指春日时节渐暖；山河暖，山河间弥漫融融暖意。意为日头西移，山河间渐生暖意。
6. 风含草木葩：葩（pā），花。意为和风轻拂，裹挟着草木绽放的繁花。
7. 胜游思一往：胜游，胜境清净之游，此处代指禅家的自在游历；思一往，向往前往。意为向来向往奔赴这样的清净胜游。
8. 不敢问三车：三车，佛教典故，出自《法华经》，以羊、鹿、牛三车比喻三乘教法（声闻、缘觉、菩萨），后以“三车”代指佛法禅理。意为虽向往禅游，却因俗务缠身或自感根基尚浅，不敢轻易探问高深的佛法。

年岁渐长只愿坚守本心素志，
可当世俗流只拾掇我的虚名浮华。
勉强带着满怀愁绪远赴塞北送使，
归来时徒然一身病困倦意还家。
日头西转山河间渐生融融暖意，
和风轻拂裹挟着草木绽放的繁花。
向来向往能赴一场清净胜游，
却不敢轻易探问那高深的禅佛法华。

王安石晚年（元丰年间）罢相退居江宁（今南京钟山），自号半山老人，与当地名僧净因长老往来密切，多有诗文唱和。此诗为送别契丹使者返程后，依净因赠诗的原韵所作。此时王安石历经变法波折后远离中枢，心境趋于内敛平和，诗中既有羁旅劳顿的倦怠，也暗含对本心坚守与禅修境界的向往，同时兼顾酬答友人的情谊。

1. 格律严谨，对仗工稳：全诗为标准五言律诗，韵脚贴合平水韵六麻部（华、家、葩、车）。颔联“强将愁出塞”与“空得病还家”、颈联“日转山河暖”与“风含草木葩”均对仗工整，颔联以“强将”对“空得”，虚实结合写出羁旅愁思；颈联绘景生动，从视觉与触觉层面铺展春日回暖的生机之景。
2. 情感转折自然：首联以“素志”与“虚名”的矛盾开篇，奠定沉郁基调；颔联承接送使之愁；颈联笔锋一转，以暖景消解部分羁愁，带出心境的舒展；尾联收束到自身志趣，以“不敢问三车”暗含向往与无奈，情感流转浑然一体。
3. 用典含蓄蕴藉：“三车”典故的运用未直接言禅，而是以代称委婉表达对佛法的向往，契合酬答僧人的语境，不显生硬，增添了诗歌的禅意内涵。
4. 风格平易深婉：全诗语言浅近流畅，无晦涩辞藻，却能将羁愁、春景、志趣融为一体，体现了王安石晚年“半山体”诗歌平易深婉的典型风格。