潭州新学诗

这是一首为潭州新建官学而作的残章，现存内容先叙潭州知州吴仲庶兴学的背景，先述旧学破败之状，再写新学营建的过程与落成之喜，最后转向劝学教化，抒发对士子的期许。全诗以庄重典雅的四言体式写成，兼具叙事性与教化意义，目前篇章未竟。

1. 有嘉新学，潭守所作：嘉，美好；新学，指新建的潭州官学；潭守，潭州知州。句意：有一所美好的新官学，是潭州知州主持修建的。
2. 守者谁欤，仲庶氏吴：欤，语气助词，表疑问；仲庶氏吴，即吴仲庶（吴居厚，字仲庶）。句意：这位知州是谁呢？是吴姓的仲庶先生。
3. 振养矜寡，衣之褰襦：振养，赈济供养；矜寡，通“鳏寡”，指老而无妻、无夫的贫苦之人；褰襦，泛指日常衣装。句意：知州赈济供养鳏寡孤苦，给他们送去御寒衣衫。
4. 黔首鼓歌，吏静不求：黔首，百姓；鼓歌，击鼓欢歌，喻百姓安乐；吏静不求，官吏清静无为不扰民。句意：百姓击鼓欢歌安居乐业，官吏们清静不苛求于民。
5. 乃相庙序，生师所庐：相，察看；庙序，古代学宫常附于宗庙，代指官学；庐，房舍。句意：他先是察看了原有的旧学宫，那是师生栖息的房舍。
6. 上漏旁穿，燥湿不除：上漏，屋顶漏雨；旁穿，墙壁透风；燥湿不除，指潮湿破败的状况全无修整。句意：旧学宫屋顶漏雨、墙垣破损，潮湿污秽的破败之态无从改善。
7. 曰嘻迁哉，迫厄卑污：曰嘻，叹息声；迁，搬迁；迫厄卑污，形容旧学宫处境窘迫低矮。句意：他叹息着说该搬迁了，旧学宫低矮窘迫不堪。
8. 当其坏时，适可以谋：适，正好；谋，谋划兴建。句意：趁着它已然破败之时，正好可以筹划新建学宫。
9. 营地虑工，伐楩楠槠：营，规划营建；虑工，考量工匠施工方案；楩、楠、槠，均为优质良木。句意：规划地基、考量工法，砍伐楩、楠、槠这些优质木材。
10. 撤故就新，为此渠渠：撤故就新，拆除旧舍兴建新学；渠渠，形容屋宇高大宽敞。句意：拆除旧屋兴建新舍，建成了这高大宽敞的学宫。
11. 潭人来止，相语而喜：来止，前来观览；相语而喜，百姓互相交谈面露喜色。句意：潭州百姓前来观看新学，个个面露欣喜。
12. 我知视成，无豫经始：我知，指知州体察百姓心意；视成，见证落成成果；无豫经始，不必为当初筹划建校费心。句意：我们都能看到建成的盛景，不必为最初的筹划忧心。
13. 公升在堂，从者如水：公，指知州吴仲庶；升在堂，登上学宫厅堂；从者如水，随行人员众多如流水，形容场面盛大。句意：知州登上学宫厅堂，随行之人如云集流水。
14. 公曰诲汝，潭之士子：诲，教诲；汝，指潭州学子。句意：知州对潭州的学子们说：“我来教诲你们这些后生。”
15. 古之读书，凡以为己：凡，大凡；以为己，指读书为修养自身而非追求功名。句意：古人读书，大都是为了修养自身德行。
16. 躬行孝悌，由义而仕：躬行，亲身践行；孝悌，孝顺父母、敬爱兄长；由义，遵循道义。句意：亲身践行孝悌之道，遵循道义而后出仕为官。
17. 神听汝助，况於闾里：神听，神灵听闻；汝助，指得到神灵相助；闾里，乡里百姓。句意：神灵都会听闻并相助你们，更何况是乡里的百姓呢。
18. 无实而荂，非圣自是：实，内在德行；荂，通“华”，浮华；非圣自是，自以为是违背圣人之道。句意：若无实德却追求浮华，自以为是便违背了圣人之道。
19. 虽大得：此句未完，原诗后续内容已佚失，推测应为未完成的收尾句。

有座美好的新官学，
是潭州知州亲手所建。
这位知州是谁呢？
正是吴姓的仲庶先生。
他赈济供养鳏寡孤苦，
给他们送去御寒的衣衫。
百姓们击鼓欢歌安乐，
官吏们清静不扰民生。
他先是察看了旧学宫，
那是师生们栖息的房舍。
旧屋屋顶漏雨墙垣破损，
潮湿破败全然无法修整。
他叹息着说该搬迁了，
旧学宫低矮窘迫不堪。
趁着它已然破败之时，
正好可以筹划新建新学。
规划地基考量工匠技艺，
砍伐来楩楠槠优质良材。
拆除旧舍兴建新的学宫，
建成了这高大宽敞的屋宇。
潭州百姓前来观览，
互相交谈个个欢喜。
我们都能看到落成的盛景，
不必为当初的筹划忧心。
知州登上学宫的厅堂，
随行之人如流水云集。
他对潭州的学子们说：
“我来教诲你们这些后生。
古人读书，大都是为了修养自身。
亲身践行孝悌敬爱，
遵循道义而后出仕为官。
神灵都会听闻相助，
更何况是乡里的百姓呢。
若无实德却追求浮华，
自以为是违背圣道。
虽……”（篇章未竟）

这首诗是王安石为潭州新建官学所作的残篇。据史料记载，吴居厚（字仲庶）曾知潭州，任内修整破败的旧学宫，新建官学以兴地方教化，同时推行恤民政策。王安石晚年退居江宁期间，与吴仲庶多有交游唱和，此诗即为此时所作，既记录了潭州新学的兴建过程，也寄托了作者对地方教化的重视。原诗篇幅未竟，现存内容至“虽大得”戛然而止。

1. 体式风格：全诗采用《诗经》式四言体，句式整齐典雅，契合官学兴作的庄重主题，风格质朴厚重，模仿《雅》《颂》庙堂诗的格调，贴合劝学兴学的场合需求。
2. 叙事结构：以时间为脉络，从旧学破败、知州决意兴学，到营建过程、落成盛况，再转向劝学教化，逻辑清晰层层递进，将叙事与儒家教化融为一体。
3. 语言特色：多用白描手法，语言平实凝练，如“上漏旁穿，燥湿不除”极简勾勒旧学破败之状，“潭人来止，相语而喜”以百姓反应侧面烘托落成盛况，生动自然。
4. 教化内涵：诗中通过知州劝学之语，强调“读书为己”“躬行孝悌”“由义而仕”的儒家核心理念，将兴学与修身、治世结合，体现了王安石重视地方教化、以儒术治世的思想。