秋梁公陶渊明俱为彭泽令至今有庙在焉刁景纯

这首诗是王安石凭吊彭泽县二公庙中梁公与陶渊明两位先贤的怀古之作。诗人以凝练笔墨概括二人的人生遭际与品格风骨，既叹惋先贤身后遗迹渐泯，更借古讽今，抒发对当世浮薄世风的感慨，寄寓了对高洁清雅之风的追慕。

梁公壮节就夔魖，陶令清身托酒徒。
1. 梁公：指曾担任彭泽令的梁姓先贤，学界对其具体身份尚存争议，一说为梁彦光，暂无定论，此处代指与陶渊明同任彭泽令的前代良吏。
2. 壮节：壮烈高尚的节操。
3. 夔魖：传说中两种食人的恶鬼，此处比喻奸邪小人。
4. 就夔魖：意为壮节之士遭遇奸邪的陷害与摧残。
5. 陶令：即陶渊明，曾任彭泽县令，后世以“陶令”代指其人。
6. 清身：保持自身清廉高洁。
7. 托酒徒：寄身于酒友之中，指陶渊明辞官归隐后以饮酒自娱的闲适生活。

政在房陵成底事，年称甲子亦何须。
8. 房陵：古地名，今湖北房县一带，梁公曾在此任职并留下政绩。
9. 成底事：意为“成就了什么事”，暗含对先贤空有政绩却难挽世局的叹惋。
10. 年称甲子：指年过六十（干支纪年一轮回为甲子，代指六十岁），此处指不必以年岁长短论人生价值。
11. 全句意为：梁公在房陵的政绩最终又能成就什么呢？就算活到六十岁的高龄，又有什么值得执着的？

江山彭泽空遗像，岁月柴桑失故区。
12. 彭泽：县名，今属江西，为陶渊明曾任县令之地，此处代指二公庙所在之地。
13. 空遗像：徒然留存的塑像，指先贤遗像空留于庙中。
14. 柴桑：古地名，为陶渊明故乡与隐居之地，此处代指其旧居与归隐之所。
15. 失故区：旧有的区域已经不复存在，指先贤遗迹逐渐湮灭。

末俗此风犹不竞，诗翁叹息未应无。
16. 末俗：末世浮薄的世俗风气，此处指北宋中期的社会风尚。
17. 此风：指梁公、陶渊明二人清廉高洁的品格与清雅之风。
18. 不竞：不能盛行，日渐衰微。
19. 诗翁：指诗人的友人刁景纯（刁约，北宋著名诗人），亦或泛指有情怀的文人。
20. 未应无：不应没有，意为面对颓败的世风，有识之士必然会发出叹息。

梁公以壮烈节操立身，却难逃奸邪的摧折；
陶令洁身自好，最终寄身于酒侣之间。
你在房陵的政绩，终究成就了什么呢？
就算年过花甲，又有什么值得执着的？
彭泽的江山间，只空留二位先贤的遗像；
岁月流逝，柴桑的旧居早已不复旧观。
如今浮薄的世风里，这般清雅之风早已不盛，
诗翁们的叹息，想来也从未断绝吧。

这首诗为王安石途经彭泽县，瞻仰当地纪念梁、陶二公的庙宇时所作，诗题中“刁景纯”指北宋诗人刁约，此诗或为与刁景纯的唱和之作。北宋中期社会承平日久，但士风渐趋浮靡，王安石推崇古代贤臣与隐士的高洁品格，借凭吊先贤抒发对当世世风日下的感慨，同时寄寓了自己对清明吏治与清雅人格的追慕。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均严格对仗，如“梁公”对“陶令”、“壮节”对“清身”，“政在房陵”对“年称甲子”等，音韵和谐，体现了王安石晚年律诗的精湛造诣。
2. 借古讽今，寄慨遥深：诗人以梁公、陶渊明的人生遭际为切入点，先叹惋先贤的遭遇与身后遗迹的湮灭，再转向对当世世风的批判，将个人感慨融入怀古叙事中，含蓄表达了对改革吏治、重振清雅士风的期许。
3. 用典贴切，意象凝练：以“夔魖”比喻奸邪小人，贴合梁公的人生困境；以“陶令”“柴桑”呼应陶渊明的归隐经历，典故运用自然贴切。“江山”“遗像”“故区”等意象营造出清冷悠远的怀古氛围，烘托出诗人的怅惘之情。
4. 语言沉郁凝练：全诗用语简洁厚重，无华丽辞藻，却能精准传递出怀古伤今的深沉情感，体现了王安石“瘦硬通神”的诗歌风格。