定林寺

这首诗是王安石晚年退居江宁钟山定林寺时所作，以定林寺周边的清幽山林为描写对象，刻画了寄身林下、拄杖傲世的隐士形象，通过对比城市世俗的烦扰，抒发了诗人厌倦朝堂党争、乐享山林隐逸的闲适心境，末句以托风寄云的含蓄笔法，余韵悠长。

1. 众木凛交覆：众木指成片的林木；凛形容林木茂密幽深、遮蔽森严的样子；交覆意为交错覆盖。句意：成片的林木茂密交错，相互遮蔽。
2. 孤泉静横分：孤泉指一股清冽的泉水；静凸显环境的清幽静谧；横分指泉水横向分流而出。句意：一股清泉静静从中横向分流而出。
3. 楚老一枝筇：楚老为诗人自指，王安石是江西临川人，古属楚地，故以楚地老人自称；一枝筇指一根竹杖。句意：我这个楚地老人拄着一根竹杖。
4. 於此傲人群：傲人群指傲视世俗众人，传递出超脱尘俗、寄身山林的超然姿态。句意：在此处寄身山林，傲然超脱世俗人群。
5. 城市少美蔬：美蔬此处不单指鲜蔬，更代指清幽闲适的生活风物。句意：城市之中少有这般清幽闲适的环境与风物。
6. 想今困惔焚：惔焚语出《诗经·小雅·巧言》“忧心惔焚”，形容忧心如焚的焦灼状态，此处指代世俗官场的纷扰与烦忧。句意：想来如今城中之人正被世俗俗务扰得忧心如焚。
7. 且凭东北风：凭意为依托、托请；东北风为诗人所处方位的山风。句意：姑且托请那阵阵东北风。
8. 持寄岭头云：持寄指捎带寄赠；岭头云代指定林寺周边山岭间的云，暗喻山林隐逸的闲适之境。句意：将我的一片心意捎寄给那山岭头的白云。

成片林木交错遮蔽，幽深茂密；
一股清泉静静分流，横出林际。
我这楚地老翁，拄着一枝竹杖，
寄身此处，傲然超脱世俗人群。
城中本就少有这般清幽风物，
想来世人正被俗事扰得忧心如焚。
姑且就借着这阵阵东北风，
将我的一片心意，寄给岭头白云。

王安石一生两度拜相主持熙宁变法，又两度罢相，晚年退居江宁（今江苏南京）钟山之下，自号“半山老人”，寄情山水以排遣朝堂党争的烦扰。定林寺是他常休憩、游赏的处所，这首诗约作于元丰年间（1078-1085）退居钟山后期，此时诗人已看淡变法成败，彻底厌倦官场倾轧，以隐逸生活为精神归宿，此诗正是其晚年心境的真实写照。

1. 意象与意境：全诗以“众木”“孤泉”“竹杖”“岭头云”等经典隐逸意象构建出清幽静谧的山林氛围，前两句静态写景，勾勒出定林寺周边森然又闲适的自然风貌，为后文抒情铺垫了清冷超脱的底色。
2. 对比手法：中间两句以城市“困惔焚”的世俗烦扰，与山林“傲人群”的超然姿态形成鲜明对比，直白又含蓄地传递出诗人对官场的厌弃与对隐逸生活的偏爱。
3. 含蓄抒情：末句“且凭东北风，持寄岭头云”运用拟人手法，将风与云人格化，以托风寄云的方式将隐逸情怀具象化，不直接抒发情绪却余韵悠长，契合王安石晚年“半山诗”含蓄蕴藉的风格。
4. 自然用典：“惔焚”取自《诗经》，贴合诗人对世俗烦扰的切身感受，用典不刻意，与全诗语境融为一体，增强了诗歌的文化底蕴。