莫疑

这首诗是王安石晚年退居江宁后的哲理诗作，以“莫疑”“莫笑”开篇驳斥世俗对禅、仙修行的误解，批判执着于外在形式的修行方式，主张本心自足、不假外求，最终落脚于自身超脱物外、安于岑寂的林下心境，兼具宋诗的思辨性与唐诗的意境美。

莫疑禅伯未知禅
注释：禅伯，对高僧的尊称；未知禅，指尚未彻悟禅理。句意：不要轻疑真正的禅师并未参透禅的真谛。
莫笑仙翁不学仙
注释：仙翁，指修行仙道之人；不学仙，指不刻意修习仙道。句意：不要嘲笑那些看似不学仙道的修行者。
灵骨肯传黄蘖烬
注释：灵骨，指修禅者的清净法身；黄蘖，唐代高僧希运禅师，曾住黄蘖山传扬禅法，“黄蘖烬”代指其遗法或遗骨。句意：若真能传承清净法身，又何必拘泥于黄蘖禅师的遗法传承。
真心自放赤松烟
注释：真心，佛道共重的本真心性；赤松，即古代仙人赤松子，“赤松烟”指仙人乘驾的烟霞之气。句意：本真的心性自然流露，如同赤松的烟霞般自在飘散，无需刻意造作。
莲华世界何关汝
注释：莲华世界，佛教中指西方极乐净土。句意：那西方极乐净土又与你有何相干？
楮叶工夫浪费年
注释：楮叶，典出《韩非子·喻老》，宋人刻楮叶三年逼真却无实用，后以“刻楮”比喻刻意雕琢、劳而无功的行为；此处指执着于形式化的修行。句意：刻意模仿外求的修行，不过是虚耗流年。
露鹤声中江月白
注释：露鹤，夜露中啼鸣的鹤；江月白，江上月色皎洁。句意：露鹤清啼之际，江上月色皎白空灵。
一灯岑寂拥书眠
注释：一灯，孤灯一盏；岑寂，寂静清冷；拥书眠，抱卷而眠。句意：孤灯寂寂，我于清冷寂静中拥书安睡。

莫要轻疑禅师未参透禅机，莫要嘲笑仙翁不肯修习仙道。
若得清净法身何须拘泥黄蘖遗法，本心自在本如赤松烟霞自然飘散。
那莲华极乐净土何曾与你相干？刻意雕琢如刻楮般的修行不过虚耗流年。
露鹤清啼里江月皎白，孤灯寂寂我拥卷而眠。

元丰七年（1084），王安石罢相后退居江宁（今南京）半山园，自号“半山老人”，远离朝堂变法纷争，转而深入体悟佛道思想。当时社会上不少人对禅、仙修行存在误解，或执着于形式化的仪轨，或盲目追求外在的净土与仙术，忽略了本心的觉悟。这首诗便是诗人针对这种现象所作，借禅仙之理阐发自己“本心自足”的哲学观点，同时抒发晚年超脱世俗、安于林下的闲适心境。学界普遍认为此诗为其晚年退隐时期的代表作之一。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，严格遵循七律平仄与押韵规则，颔联“灵骨肯传黄蘖烬，真心自放赤松烟”与颈联“莲华世界何关汝，楮叶工夫浪费年”均对仗工整，词性、意境相对，体现了宋诗的格律特色。
2. 用典贴切，自然不着痕迹：全诗三处用典——黄蘖禅师、赤松子、刻楮，均服务于“本心自足”的主旨，既丰富了诗歌的文化内涵，又未堆砌晦涩，平易自然地阐发了抽象哲理。
3. 议论与意境相融：诗歌以议论开篇驳斥世俗误解，中间两联展开说理，最后以“露鹤声中江月白，一灯岑寂拥书眠”的景语收束，将抽象的哲学思考转化为空灵清冷的生活场景，以自身的闲适状态具象化了“不假外求”的境界，避免了说理诗的枯燥乏味。
4. 思想融合与风格转变：此诗融合了佛教“本心”说与道家“自然”观，体现了王安石晚年思想从激进变法到平和超脱的转变，语言风格平易冲淡，既有宋诗的思辨性，又不失唐诗的意境之美。