发廪

这是一首政治讽喻诗，王安石以地方官的亲身见闻为基础，批判北宋中期土地兼并、贫富分化的社会积弊，追忆先王均平的治国法度，抒发救民困、谏改革的政治抱负，兼具现实观察深度与理想政治诉求。

1. 先王有经制：经制，指先王时期固定的国家经济法度与常规治国制度。
2. 颁布上所行：颁行、施行的常法，本应是君主朝廷应当推行的正道。
3. 後世不复古：后世不再效法古代均平百姓的治世制度。
4. 贫穷主兼并：主作动词，意为造成、根源在于；指百姓普遍贫穷的核心原因是土地兼并之风盛行。
5. 非民独如此：并非只有普通百姓受兼并之苦。
6. 为国赖以成：赖为依靠，指国家的统治根基本该依靠均平的制度得以稳固。
7. 筑台尊寡妇：化用周文王尊恤孤弱的典故，暗指后世礼法崩坏，不再重视照顾寡弱群体。
8. 入粟至公卿：指后世允许富民通过纳粟捐官，得以跻身公卿阶层，进一步加剧了贫富阶层固化。
9. 我尝不忍此：我每每见到这样的世道，都于心不忍。
10. 愿见井地平：井田，指古代均平分配土地的井田制度；意为盼望实现贫富平均的治世局面。
11. 大意苦未就：大意指改革均平制度的宏大计划，苦于始终未能实现。
12. 小官苟营营：自己身为地方小官，只能姑且忙于琐碎的日常政务。
13. 三年佐荒州：指王安石在鄞县任知县的三年间，辅佐治理遭遇灾荒的州郡。
14. 市有弃饿婴：集市上常能见到被抛弃的饿死婴儿，直接写出灾荒下的民生惨状。
15. 驾言发富藏：驾言为驾车出行，此处指亲自下乡督办；打开富户的粮仓赈济灾民。
16. 云以救鳏惸：鳏惸指鳏寡孤独的穷苦百姓；意为对外宣称此举是为了救济孤苦之人。
17. 崎岖山谷间：穿行在崎岖的山野之间，指下乡实地勘查灾情。
18. 百室无一盈：上百户人家中，没有一家能维持富足的生计。
19. 乡豪已云然：乡里的豪强尚且困顿至此。
20. 罢弱安可生：罢通“疲”，罢弱指疲弱的普通百姓；他们又怎能活下去。
21. 兹地昔丰实：此地昔日本是丰收富足的鱼米之乡。
22. 土沃人良耕：土地肥沃，百姓也勤于耕作。
23. 他州或呰窳：呰窳指百姓苟且怠惰或地方土地贫瘠；意为其他州郡或有百姓怠惰、土地贫瘠的情况。
24. 贫富不难评：各地贫富差距之大，本就一目了然。
25. 幽诗出周公：此处“幽诗”应为“豳诗”，指《诗经·豳风·七月》，相传为周公所作，全面反映了古代井田制下的农耕生活与均平秩序。
26. 根本讵宜轻：国家的治国根本法度，怎么可以轻易忽视。
27. 愿书七月篇：希望将《七月》中体现的均平治国理念整理进奏。
28. 一寤上聪明：寤指使君主醒悟；上聪明指君主的视听与明察；意为希望能让当朝君主幡然醒悟，采纳改革建议。

先王留下了恒定的治国法度，
本是朝廷应当推行的常行之政。
后世却不再效法古代的治世，
贫富分化的根源，正在于土地兼并。
并非只有百姓饱受此苦，
国家的根基也因此摇摇欲倾。
昔日文王曾为寡妇筑台尊恤，
如今富民纳粟竟能位至公卿。
我每每见此都于心不忍，
只盼能重见井田均平的光景。
宏大的改革蓝图苦于未能实现，
我这小官只能姑且营营度日。
三年来在荒州辅佐政务，
集市上常能见到弃婴饿殍。
我亲自督办开仓放粮，
说是要救济那些鳏寡孤贫。
穿行在崎岖的山谷之间，
上百户人家竟无一家丰盈。
乡里的豪强尚且如此窘迫，
疲弱的百姓又怎能活命安生？
此地昔日本是丰饶之乡，
土地肥沃百姓勤于耕作。
其他州郡或有怠惰贫瘠，
贫富差距本就不难看清。
《七月》诗篇出自周公之手，
治国的根本法度岂可轻弃？
愿将这《七月》的治世理念呈上，
好让君主能够幡然醒悟。

这首诗创作于北宋庆历七年（1047）至皇祐元年（1049）间，时任鄞县知县的王安石。当时北宋中期已出现土地兼并严重、积贫积弱的社会危机，地方灾荒频仍，百姓流离失所。王安石在鄞县任上推行荒政，亲自下乡开仓赈济，目睹了贫富分化的惨状，结合对先王均平制度的追慕，写下此诗抒发政治抱负，劝谏朝廷改革弊政，恢复古制以救民困。

1. 对比手法强化批判：全诗以先王均平的经制与后世兼并的乱象形成鲜明对比，又以地方灾荒的惨状与朝廷的麻木形成反差，直白有力地揭露了社会积弊。
2. 用典贴合政治诉求：引用周文王尊恤孤弱的典故与《诗经·豳风·七月》的典故，借古圣先贤的治世理念为改革背书，既体现了诗人深厚的经学功底，也增强了劝谏的说服力。
3. 质朴真挚的叙事风格：全诗不用华丽辞藻，以平实的叙事与直接的议论抒发情感，从自身救灾的亲身经历出发，将社会弊端与个人抱负融为一体，情感恳切真挚。
4. 层层递进的逻辑结构：先批判后世弊政，再叙写地方救灾的见闻与感慨，最后借经典劝谏君主，从现实到理想，逻辑清晰，层层推进，完整展现了诗人忧国忧民的政治情怀。
5. 古体诗的体裁适配：此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，适合承载长篇的议论与抒情，完美契合了诗人表达宏大政治诉求的需求。