奉酬圣从侍制

这首是北宋王安石酬答友人圣从侍制的和诗，以自谦之语开篇，先后赞美对方的贤名、才学、治政实绩、谏言风骨与诗文造诣，兼具酬答诗的礼节性与真挚情谊，风格庄重雅致又不失恳切。

1. 班行想望岁空多：班行，指朝廷官员的行列，代指同僚朝班；想望，仰慕、盼望；岁空多，每年都有增无减。句意：在朝班之中，我对您的仰慕之情，年年都在加深。
2. 知有龙门未敢过：龙门，典出《后汉书·李膺传》，东汉李膺声望极高，登门者被称为“登龙门”，后以“龙门”代指贤达者的居所或引荐之门；未敢过，不敢轻易登门登攀。句意：早闻您有如龙门般的贤名，却始终不敢轻易造访。
3. 和近圣人师展季：和近，追随、亲近；展季，即春秋鲁国贤大夫柳下惠，孔子曾称赞其“直道而事人”，为后世奉为守礼正直的典范。句意：我追慕圣人之道，以展季为法式砥砺自身。
4. 勇为君子盗荆轲：荆轲，战国刺客，以侠义勇烈著称，此处“盗”为化用侠义之行，非贬义盗贼；句意：愿效法荆轲的勇烈，为君子的道义挺身担当。
5. 三刀旧协庭闱梦：三刀，典出《晋书·王濬传》，王濬夜梦三刀悬于梁上，主簿释梦为“三刀为州，益一刀则迁益州”，后果任益州刺史，后以“三刀”代指仕途升迁的吉兆；庭闱，指父母居所，代指家中亲人。句意：昔日您曾得三刀入梦的吉兆，暗合了家中亲人的期许。
6. 五腨今传里巷歌：五腨，疑为“五裤”的异体字，典出《后汉书·廉范传》，廉范任蜀郡太守时废除苛政，百姓作歌“平生无襦今五裤”称颂其德政，后以“五裤”代指地方官的惠民治绩；里巷歌，即民间歌谣。句意：如今您治政有方，美名已随里巷歌谣传遍街巷。
7. 复道谏书尝满箧：复道，意为“再者说”，起转承作用；谏书，指向君主进献的劝谏奏章；满箧，极言数量之多。句意：更不必说您曾进献的谏议奏章，早已堆满了书箱。
8. 不唯诗句似阴何：阴何，指南朝陈诗人阴铿与何逊，二人以写景精工、诗风清丽并称，后世视为南朝诗坛代表。句意：您的诗文造诣不仅堪比阴铿、何逊，更有过人之处。

朝班之中仰慕您的心意，年年都在加深；
早闻您有如龙门般的贤名，却始终不敢轻易登门。
我追慕圣人之道，以展季为法式砥砺自身；
愿效法荆轲的勇烈，为君子的道义挺身担当。
昔日您曾得三刀入梦的吉兆，暗合了家中亲人的期许；
如今您治政惠民，美名已随里巷歌谣传遍街巷。
更不必说您的谏议奏章，早已堆满了书箱；
您的诗才更不逊于阴铿何逊，风骨清丽动人。

圣从侍制为王安石的同僚友人，曾以诗作赠王安石，王安石作此诗酬答。据诗作内容推测，此诗当作于北宋神宗熙宁年间（王安石推行新法时期）：友人圣从曾有地方任职经历，治绩斐然获百姓称颂，后回京任侍制之职，且以直言敢谏闻名，诗中“谏书尝满箧”“五腨里巷歌”均对应其生平事迹。全诗创作兼具酬答的礼节性，也融入了对友人才德的由衷认可。

1. 用典精巧自然：全诗八句六处用典，龙门、三刀、五裤、阴何等典故均贴合友人的身份与事迹，“展季”“荆轲”则对应才德追求，无堆砌之弊，既丰富了诗歌内涵，又贴合酬答的庄重语境。其中“勇为君子盗荆轲”化用荆轲侠义之行，稍变典故本义，凸显友人的勇烈风骨，别具新意。
2. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗均合律。颔联“和近圣人师展季，勇为君子盗荆轲”、颈联“三刀旧协庭闱梦，五腨今传里巷歌”对仗工整，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 结构层次分明：开篇以仰慕之情破题，中间依次铺陈友人的贤名、才学、治绩、谏言与诗才，结尾以“不唯”收束，层层递进，既符合酬答诗的礼节，又完整展现了友人的多方面才德。
4. 情感真挚恳切：全诗以自谦之语开篇（“未敢过”），后续赞美不流于阿谀，而是结合具体事迹，既体现了酬答诗的庄重，又流露了对友人的由衷认可，情感自然真挚。