游章义寺

这首诗是王安石晚年退居金陵时的重阳游寺之作，记录了诗人在章义寺休憩、寻幽、与僧相伴的过程，描绘了山寺清幽寂寥的环境，抒发了超脱尘俗、追求心境澄明的禅意与闲适之情，体现了其晚年脱离仕宦、寄心林泉的精神状态。

1. 九日章义寺，倦游因解镳
   • 九日：指农历九月九日重阳节。
   • 解镳（biāo）：卸下马笼头，指停马歇息，结束游程。
   • 句意：重阳佳节来到章义寺，游赏疲惫便停下车马歇脚。
2. 拂榻寄午梦，起寻北山椒
   • 拂榻：拂拭床榻，准备休憩。
   • 午梦：午睡时的梦境，此处指借午睡暂寄心神。
   • 北山椒：一说指北山的花椒，此处取寻幽探胜之意，代指山中僻静幽美的去处。
   • 句意：拂净床榻暂且寄身午间梦境，醒来后便起身寻访北山的幽胜之处。
3. 岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩
   • 岑（cén）蔚：草木繁盛茂密的样子。
   • 蜩（tiáo）：蝉。
   • 句意：山林草木茂密连飞鸟都绝迹，只余下一只蝉在林间悲鸣。
4. 欢言与僧期，於此共箪瓢
   • 欢言：欣喜地交谈。
   • 期：约定。
   • 箪瓢：出自《论语·雍也》，指箪食瓢饮的清贫隐居生活，此处代指与僧人一同过清修的日子。
   • 句意：欣喜地与寺僧相约，在此地共过箪食瓢饮的清修生活。
5. 斩松八九根，窗壁具一朝
   • 斩松：砍伐松木，用于修整寺中器物。
   • 具：具备、完成。
   • 句意：砍伐八九根松木，一日之间便将寺中的窗壁修整完毕。
6. 伏槛何所见，苍苍围寂寥
   • 伏槛（jiàn）：伏在栏杆上远眺。
   • 苍苍：苍茫的山色或天色。
   • 句意：伏在栏杆上极目远眺，只见苍茫天地间环绕着一片寂寥空旷。
7. 岩谷寒更静，水泉清不摇
   • 句意：山谷浸在寒意中愈发静谧，泉水清澈见底，纹丝不动。
8. 安得有车马，尚无渔与樵
   • 安得：怎么会有。
   • 句意：此地何来车马喧嚣？连渔父樵夫都未曾涉足，愈发清幽。
9. 神茂真观复，心明众尘消
   • 神茂：精神饱满旺盛。
   • 真观：本真的观照，即对本心的体悟。
   • 句意：精神饱满后本真的观照得以复归，内心澄澈，尘俗杂念尽消。
10. 阴岭有嘉客，傥来不须招
    • 阴岭：背阴的山岭。
    • 傥（tǎng）来：出自《庄子·缮性》，指无心而至的偶然际遇。
    • 句意：背阴的山岭上自有佳客来访，偶然相逢不必特意邀约。

重阳佳节漫步来到章义寺，游赏倦怠便卸下马笼头歇脚。
拂净床榻暂且寄身午间梦境，醒来后便起身寻访北山幽胜。
山林草木茂密连飞鸟都绝迹，只剩孤蝉在林间悲鸣。
欣喜地与寺僧相约，在此共过箪食瓢饮的清修生活。
砍伐八九根松木，一日之间便将寺中窗壁修整完毕。
伏在栏杆上极目远眺，只见苍茫天地间环绕着一片寂寥。
山谷浸在寒意中愈发静谧，泉水清澈见底，纹丝不动。
此地何来车马喧嚣？连渔樵都未曾涉足，愈发清幽。
精神饱满后本真的观照得以复归，内心澄澈，尘俗杂念尽消。
背阴的山岭上自有佳客来访，偶然相逢何须特意邀约。

这首诗是王安石元丰年间第二次罢相后，隐居金陵半山园时期的作品。王安石晚年脱离仕宦生涯，寄情山水禅佛，常游历近郊山寺，体悟禅理。章义寺位于金陵近郊，是其晚年常游之处。重阳节登山游寺时，诗人因游赏疲惫暂歇寺中，在休憩、寻幽的过程中感受到山寺的清幽静谧，逐渐超脱尘世杂念，遂作此诗以抒胸臆，尽显其晚年闲适超脱的心境。

1. 脉络清晰的叙事结构：全诗以游寺过程为线索，从“倦游解镳”的休憩，到“起寻北山”的探幽，再到“与僧期”的相约、“斩松修屋”的动手，最终落脚于“心明尘消”的精神升华，将叙事、写景、抒情融为一体，层层递进自然流畅。
2. 白描营造清幽禅境：全诗多用极简白描手法，如“岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩”“岩谷寒更静，水泉清不摇”，以寥寥数笔勾勒出山林的静谧幽深，无刻意雕琢之痕，却自有悠远清冷的禅意氛围。
3. 用典自然融入禅理：多处化用经典典故，“共箪瓢”化用《论语》的箪瓢陋巷之典，表达对清贫清修生活的向往；“傥来不须招”化用《庄子》的“傥来之物”，传递无心随缘的处世态度，将禅理自然融入写景抒情，不显生硬。
4. 情感的递进升华：从开篇的身体倦游，到中间的寻幽修寺，再到结尾的“神茂真观复，心明众尘消”，情感从身体的疲惫逐步升华为精神的澄澈自在，完整展现了诗人晚年从仕宦到林泉的心境转变。
5. 工整对仗的格律特色：中间联如“岩谷寒更静，水泉清不摇”，以岩谷对水泉、寒更静对清不摇，对仗自然和谐，体现了宋诗讲究格律的特点，增强了诗作的音律美感。