要望之过我庐

这首诗是王安石晚年退居江宁时写给友人王望之的邀访之作，以质朴笔触描绘居所泉蔬、池鱼之景，抒发了远离朝堂纷争后的闲适自得之情，既表达对清幽田园生活的满足，也诚挚邀请友人共享这份安宁自在。

1. 念子且行矣，要子过我庐：念，挂念、惦念；子，对友人的尊称；且行矣，即将离去；要（yāo），通“邀”，邀请；过，造访、到访；庐，指王安石晚年隐居的江宁半山园居所。句意：挂念您即将远行，特邀请您来我的茅庐一聚。
2. 汲我山下泉，煮我园中蔬：汲，从泉眼取水；蔬，园圃中种植的蔬菜。句意：取用我山下的清冽泉水，烹煮我园中的新鲜蔬菜招待您。
3. 知子有仁心，不忍钓我鱼：仁心，仁爱之心；不忍，不忍心。句意：我知晓您心怀仁爱，定不会忍心垂钓我池中的鱼儿。
4. 我池在人境，不与獱獭居：人境，尘世居所；獱（biān）獭（tǎ），两种性贪的水兽，此处比喻贪婪鄙俗之人。句意：我的池沼就在尘世之间，却从不与贪鄙之辈为伍。
5. 亦复无虫蛆，出没争腐余：腐余，腐臭的残剩食物。句意：池水中也没有虫蛆这类秽物，争着出没啃食腐臭的残食。
6. 食罢往游观，鱍鱍藻与浦：鱍鱍（bō bō），鱼游动摆尾的声响；藻，水藻；浦，水滨。句意：饭后缓步前去游赏观览，只见鱼儿在水藻与水滨间摆尾游动，发出鱍鱍的声响。
7. 清波映白日，摆尾扬其须：白日，日光；扬其须，摆动鱼须。句意：清澈的水波映照着日光，鱼儿悠然摆尾，摇动着修长的鱼须。
8. 岂鱼有此乐，而我与子无：岂，难道。句意：难道唯有鱼儿能享有这般自在之乐，你我反倒不能吗？
9. 击壤谣圣时，自得以为娱：击壤，古代一种质朴的民间游戏，《帝王世纪》载尧时百姓击壤而歌，喻指太平盛世的悠然生活；谣，歌唱；圣时，圣明的时代；自得，自我满足、悠然自适。句意：恰如击壤而歌的太平盛世，我悠然自得以此为乐。

挂念您即将远行，特邀您来我茅庐小聚。
取山下清冽泉水，烹园中新鲜菜蔬。
我知您心怀仁爱，定不忍垂钓池鱼。
我的池沼就在人间，却不与贪鄙之辈为伍。
池中也没有虫蛆秽物，争食腐臭残食。
饭后缓步游观，只见鱼摆藻间，鳞波作响。
清波映着白日，鱼儿摆尾扬须自在游。
难道唯有鱼儿能享此乐，你我反倒不能？
恰如击壤而歌的圣明盛世，我悠然自得以此为娱。

王安石晚年罢相后，隐居江宁（今南京）半山园，远离朝堂变法的纷争与官场纠葛，渐趋沉静，以田园风物自适。此诗为邀请友人王望之（王令，字逢原，王安石早年的重要挚友）到访而作。此时王安石虽经历变法波折，但已放下执念，倾心于清幽的田园生活，借此诗抒发内心的悠然自得，同时诚挚邀约友人共享这份安宁。

1. 语言质朴自然：全诗未用华丽辞藻，以日常的泉、蔬、池鱼等风物入诗，语言平淡浅近，却蕴含真意，贴合晚年王安石闲适沉静的心境。
2. 以小见大，情感真挚：通过描绘池鱼自在之乐的微小场景，引申出对悠然自适生活的追求，以反问“岂鱼有此乐，而我与子无”将个人心境与友人共享，情感诚挚不做作。
3. 用典与象征结合：末句“击壤谣圣时”化用尧时百姓击壤而歌的典故，借太平盛世的悠然图景，暗喻自己当下的生活状态，表达对安宁生活的满足；以“獱獭”“虫蛆”象征贪鄙秽俗之人，反衬池鱼与自身居所的清净高洁，强化了意境的高洁感。
4. 结构层层递进：全诗从邀友开篇，继而描绘待客的风物、池中的清景，再由鱼乐引申出自身的自得，最后点明主旨，情感脉络清晰自然，层层铺展，将邀友之诚、闲适之乐融为一体。