这首七言绝句是王安石晚年退居金陵时的次韵唱和之作,以寻春漫步的日常琐事为切入点,融禅理于闲适意境之中,抒发了退隐后超脱世俗、随缘自适的平和心境,兼具山水意趣与禅学哲思。
又次叶致远韵二首
庵成有兴亦寻春,风暖荒莱步始匀。
若遇好花须一笑,岂妨迦叶杜多身。
若遇好花须一笑,岂妨迦叶杜多身。
简要说明
逐句注释
- 庵成有兴亦寻春:
庵:指茅舍、隐居的小茅屋,此处为王安石晚年在半山园所建的隐居之所。成:建成。有兴:怀有寻春的兴致。亦:也。句意:茅庵建成后,我也生出了寻访春景的意兴。 - 风暖荒莱步始匀:
风暖:春风和暖。荒莱:长满荒草的郊野(莱为藜草,古代常以“莱”代指杂草丛生之地)。步始匀:脚步才变得舒缓匀称,形容在和暖春风中漫步郊野,心境悠然,步履从容。句意:春风和暖,缓步在长满荒草的郊野,步伐也愈发舒展匀称。 - 若遇好花须一笑:
若:如果。遇:邂逅、碰到。好花:盛放娇艳的春花。须一笑:应当会心一笑,点明赏春的快意与自得。句意:如果邂逅盛放的好花,自当会心一笑。 - 岂妨迦叶杜多身:
岂妨:哪里妨碍。迦叶:即摩诃迦叶,佛陀十大弟子之一,以修持头陀行(苦行)著称,被称为“头陀第一”。杜多:梵语音译“头陀”的简称,意为“抖擞”,指僧人通过苦行摒弃烦恼、净化身心。杜多身:指修持头陀行的僧人,此处诗人以迦叶自比,暗指自己退隐后的简素生活。句意:哪怕我是如迦叶般修持头陀行的僧人,也不妨碍这份赏春的快意啊。
现代译文
茅庵建成后,我也有了寻春的兴致,
趁着和风送暖,缓步在荒草萋萋的郊野,步履也变得从容舒展。
若能邂逅盛放的春花,自当会心一笑,
哪怕我是如迦叶般苦修头陀的僧人,也不妨碍这份赏春的悠然意趣。
创作背景
此诗为王安石晚年罢相退居江宁(今南京)半山园时的唱和之作,属于《又次叶致远韵二首》中的第一首。叶致远(叶涛,字致远)是王安石晚年在金陵的重要友人,二人常有诗词唱和。王安石晚年罢相后远离朝堂,心境趋于平和,寄情山水与禅学,半山园的茅庵是其隐居生活的重要场所,这类次韵诗多记录其日常闲适生活与禅理感悟,体现了其晚年“半山诗”淡远闲适的风格。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗为七言绝句,严格遵循平水韵十一真部的韵脚(春、匀、身),平仄协调,符合七绝的格律规范,读来音韵流畅自然。
- 意象与意境营造:以“庵”“春”“荒莱”“好花”等浅近意象构建清旷闲适的郊野春景,无刻意雕琢的辞藻,却将春日郊野的悠然意境与诗人的心境融为一体,平淡中见真趣。
- 禅理融合:化用摩诃迦叶修持头陀行的典故,打破了“禅修与世俗赏乐对立”的固有认知,传递出“平常心是道”的禅学思路——日常行游、赏春一笑皆是禅修,无需刻意脱离世间,将退隐生活的闲适与禅学哲思自然结合,深化了诗歌的思想内涵。
- 语言风格:整体语言平易淡远,契合王安石晚年半山绝句的典型风格,以浅近的日常细节传递深层心境与哲思,不事藻饰却余味悠长。
常见问题
《又次叶致远韵二首》的作者和朝代是什么?
《又次叶致远韵二首》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《又次叶致远韵二首》主要写了什么?
这首七言绝句是王安石晚年退居金陵时的次韵唱和之作,以寻春漫步的日常琐事为切入点,融禅理于闲适意境之中,抒发了退隐后超脱世俗、随缘自适的平和心境,兼具山水意趣与禅学哲思。
《又次叶致远韵二首》的创作背景是什么?
此诗为王安石晚年罢相退居江宁(今南京)半山园时的唱和之作,属于《又次叶致远韵二首》中的第一首。叶致远(叶涛,字致远)是王安石晚年在金陵的重要友人,二人常有诗词唱和。王安石晚年罢相后远离朝堂,心境趋于平和,寄情山水与禅学,半山园的茅庵是其隐居生活的重要场所,这类次韵诗多记录其日常闲适生活与禅理感悟,体现了其晚年“半山诗”淡远闲适的风格。
《又次叶致远韵二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗为七言绝句,严格遵循平水韵十一真部的韵脚(春、匀、身),平仄协调,符合七绝的格律规范,读来音韵流畅自然。 2. 意象与意境营造 :以“庵”“春”“荒莱”“好花”等浅近意象构建清旷闲适的郊野春景,无刻意雕琢的辞藻,却将春日郊野的悠然意境与诗人的心境融为一体,平淡中见真趣。 3. 禅理融合 :化用摩诃迦叶修持头陀行的典故,打破了“禅修与世...