和圣俞农具诗十五首其九耧种

这首诗是王安石唱和梅尧臣《农具诗》的作品，以耧种农具为核心描写对象，通过对比贫富人家播种的规模差异，盛赞耧种便捷高效的耕作优势，既勾勒出北宋农事生产的图景，也暗含对农本民生的关注，最终以议论收束，肯定农具利民的重要价值。

1. 富家种论石，贫家种论斗：石、斗均为古代容量单位，十斗为一石。富家粮产丰裕，播种用石计量粮种；贫家粮产有限，播种仅以斗计。此句先点出小农经济下贫富阶层在耕作投入上的天然差异。
2. 富贫同一时，倾泻应心手：即便贫富家境悬殊，在同一时节开展播种作业时，使用耧种农具都能操控自如。倾泻此处指耧车播种时，种子从储料斗中均匀洒落的状态，契合精准耕作的需求。
3. 行看万垄空，坐使千箱有：行看意为“不久就能看到”；万垄空指广袤田垄均完成播种，闲置空地尽数被利用；坐使意为“轻易、自然而然地促成”；千箱指大量盛装粮食的容器，代指丰硕的收成。此句写耧种带来的高效耕作成果。
4. 利物博如此，何惭在牛後：利物指对百姓有利的事物；博意为广博、丰厚。何惭在牛后意为这农具的益处如此之大，即便其功用依附于耕牛、辅助耕牛完成播种，也不必自愧不如耕牛，此处借反问肯定耧种的重要价值。

富家播种以石计量粮种，贫家播撒仅用斗来称量。
纵然贫富家境各有不同，同一时节耕作却都能得心应手。
转眼之间万垄田畴皆播完种，轻易便能换来千仓满囤的收成。
这农具利民的益处如此广博，即便功用附在耕牛之后，又有什么可惭愧的呢？

梅尧臣字圣俞，其《农具诗十五首》创作于北宋庆历六年（1046年），当时王安石任舒州通判，有感于梅诗对农事民生的关注，遂作十五首和诗。王安石早年即有重农思想，任地方官期间重视水利、农事推广，此诗通过描写耧种农具，体现了他对农业生产工具革新的关注，以及对底层农事劳作的体察。

1. 对比手法的运用：开篇以“富家种论石，贫家种论斗”的贫富差异对比，既点明了当时小农经济下的阶层差距，也为后文凸显耧种的普惠性做铺垫——无论贫富，皆可借助农具实现高效耕作，消解了贫富在耕作投入上的天然壁垒。
2. 以小见大的叙事逻辑：全诗聚焦耧种这一具体农具，从播种操作到耕作成效，再到价值评判，层层递进，以农具为切入点，折射出北宋的农事生态与民生图景。
3. 议论入诗的宋诗特色：末两句直接议论，打破了单纯写景叙事的局限，将对农具的赞颂推向高潮，既回应了和诗的唱和主旨，也体现了王安石“以文为诗”、重说理的创作风格。
4. 意象凝练直白：“万垄”“千箱”等意象简洁有力，既勾勒出广袤农田与丰硕收成的画面，也强化了农具带来的生产效益，语言质朴平实，贴合农事题材的创作基调。