再用前韵寄蔡天启

这首五言古诗是王安石晚年退居金陵时写给门生蔡天启的作品，以二人在定林寺的交往为线索，追忆初交印象、深交感悟，称赞蔡天启安贫乐道、淡泊从容的品格，以及其渊博学识与卓越天赋，抒发了对友人的赏识与推崇之情。

1. 蔡侯东方来，取友无所挟：蔡侯指蔡天启（字天启，名縚），“东方来”指其从东部前来拜访；“取友”意为结交友人，“无所挟”指未携带贵重礼物，空手而来，尽显质朴本色。
2. 翛翛一囊衣，偶以一书笈：“翛翛”形容洒脱无拘的样子；“囊衣”指装在布袋中的衣物；“书笈”即书箱，意为蔡天启随身仅带一布袋衣物与一书箱书籍，行囊极简。
3. 定林朝自炊，有匕或无筴：“定林”指王安石晚年退居的金陵定林寺；“朝自炊”指晨起自己做饭；“匕”为勺子，“筴”通“箸”（筷子），极言生活简朴，有时连筷子都难以齐备。
4. 时时羹藜藿，镬大苦难燮：“藜藿”指粗劣的野菜饭食，代指清贫生活；“镬”为大锅；“燮”指调和烹煮，意为常以藜藿为羹，大锅煮饭却难以煮得合口味，凸显退居生活的俭朴。
5. 骄顽遂敢侮，有甚观骈胁：“骄顽”指傲慢顽劣之人；“观骈胁”典出《左传·僖公二十三年》，曹共公听闻晋文公重耳肋骨相连（骈胁），趁其洗澡偷看，此处指小人轻侮蔡天启，甚至比曹共公偷看重耳骈胁更为无礼。
6. 澹然山谷中，变色未尝辄：“澹然”指安然淡泊；“山谷中”指定林寺的山林环境；“未尝辄”即未曾改变神色，意为蔡天启身处清贫之境，面对轻侮仍泰然自若，不改本色。
7. 始见类欺魄，寒暄粗酬接：“欺魄”指古代以泥土制成的人偶，此处形容初见面时蔡天启形貌质朴、不甚起眼，二人仅作简单寒暄应酬。
8. 从容与之语，烂漫无不涉：“从容”指言谈舒缓自在；“烂漫”指谈吐广博宏富；“无不涉”指无所不涉猎，意为与蔡天启交谈，其谈吐从容，学识广博，经史子集无所不谈。
9. 奇经可治疾，秘祝可解魇：“奇经”指中医经络学说中的奇经八脉，代指医术；“秘祝”指隐秘的祝祷之术；“魇”指梦魇、邪祟作祟，意为蔡天启精通医术与祝祷之法，可治病解邪。
10. 巫医之所知，瞽史之所业：“巫医”指古代巫师与医师；“瞽史”指乐官与史官，古代乐官、史官多掌典籍、天文、祭祀等事，此处意为蔡天启所精通的医术、祝祷之术，本是巫医、瞽史所掌的专业。
11. 载车必百两，独以方寸摄：“载车百两”指装载大量物资需要百辆车子；“方寸”指内心、心智；“摄”指掌握、统摄，意为即便需要百车装载的学问，蔡天启仅凭方寸之心便可统摄掌握。
12. 微言归易悟，疾若髭赴镊：“微言”指精深微妙的言论；“髭赴镊”指用镊子拔除胡须，动作迅捷，意为蔡天启讲解精微道理，使人易于领悟，迅捷得如同用镊子拔去胡须。
13. 天机信卓越，学等何足躐：“天机”指天赋、天资；“信”意为确实；“学等”指同辈学者；“躐”指超越，意为蔡天启的天赋确实卓越超群，同辈学者又怎能轻易超越。
14. 纵谈及既往，每与唐许协：“既往”指往古历史；“唐许”指唐尧与许由，许由为尧时隐士，二人合称“唐许”，代指上古圣贤之道；“协”指相合，意为纵论往古之事，蔡天启的见解每每与唐尧、许由的道义相合。
15. 扬雄尚汉儒，韩愈真秦侠：“扬雄”为西汉著名儒学家、文学家；“韩愈”为唐代古文运动领袖，此处以扬雄、韩愈喻指蔡天启兼具大儒的学识与刚正的品格。
16. 好大人谓狂，知微乃如谍：“大人”指《周易》中所言的有德君子，“好大人”指推崇君子之道；“知微”指洞察细微事理；“谍”指周密细致，意为蔡天启推崇君子之道，世人却以为他狂放；而他洞察细微事理，明察秋毫，心思周密如谍。

蔡君从东方远道而来，
空手结交友人，不带半分物华。
唯有一身洒脱，一囊布衣，
偶随身侧的，是一箱旧书册。
我在定林寺里朝朝自炊，
有时有勺，却连筷子也难得。
常以藜藿熬成菜羹，
大锅煮食，总难调合滋味。
那些骄横顽劣之徒，竟敢轻侮，
比曹共公偷看晋公子骈胁还要无礼。
你却安然身处山谷之间，
面对轻侮，神色从未有过改变。
初相见时，你像那土偶质朴无华，
我与你不过简单寒暄几句。
待到从容与你交谈，才知你谈吐广博，
经史子集，无所不涉。
你通晓奇经八脉，可疗治疾痛，
深谙隐秘祝祷，能解魇魅之邪。
这原是巫医所掌，瞽史所业，
你却能一一精通。
纵然是百车装载的学问，
你仅凭方寸之心便可统摄掌握。
精微的道理经你一说，便易悟通，
迅捷得如同用镊子拔去胡须。
你的天资确实卓越超群，
同辈学者又怎能轻易超越？
纵论往古的兴衰治乱，
你的见解每每与唐尧许由相合。
你有扬雄般的大儒学识，
又有韩愈般的刚正品格。
世人见你推崇君子之道，便说你狂放，
唯有洞察细微的人，才知你心思周密如谍。

王安石晚年罢相退居金陵（今江苏南京），居住在定林寺旁的庵院中，过着清贫的退隐生活。蔡天启（蔡縚）是王安石的门生，曾从学于王安石，二人亦师亦友。这首诗是王安石沿用此前写给蔡天启的诗作韵脚创作的寄赠之作，从诗中“定林朝自炊”的细节可知，其创作于王安石退居定林寺的晚年时期，具体年份无确切正史记载，学界一般认为此作体现了二人亦师亦友的深厚情谊与王安石晚年的学术思考。

1. 结构清晰，层次递进：全诗以交往经历为线索，依次铺陈蔡天启的到来、自身退居生活、蔡天启面对轻侮的从容姿态、初交印象、深交后的学识感悟，最终落脚于对其品格与才学的推崇，层层递进，情感真挚自然。
2. 用典贴切，典雅厚重：诗中多处化用典故，如“观骈胁”“欺魄”“唐许”“扬雄”“韩愈”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准地表达了对蔡天启的评价，体现了王安石诗歌“以才学为诗”的典型特点。
3. 对比鲜明，凸显品格：以“骄顽遂敢侮”的小人轻侮与“澹然山谷中，变色未尝辄”的泰然自若形成鲜明对比，突出蔡天启安贫乐道、不为外物所动的君子品格。
4. 语言平易，兼具雅致：全诗以五言古体写成，语言质朴平实，如“朝自炊”“羹藜藿”等细节描写，真实还原了退居生活的俭朴；同时又以“翛翛”“烂漫”“天机”等词增添了典雅的文学色彩，体现了王安石晚年诗歌“平淡中见深远”的艺术风格。
5. 比喻生动，形象传神：如“疾若髭赴镊”以拔胡须的迅捷比喻讲解道理的明快易懂，“载车必百两，独以方寸摄”以百车装载与方寸之心的对比，凸显蔡天启的学识渊博与心智过人，形象生动，富有表现力。