长干寺

· 王安石

梵馆清闲侧布金,小塘回曲翠文深。
柳条不动千丝直,荷叶相依万盖阴。
漠漠岑云相上下,翩翩沙鸟自浮沈。
羇人乐此忘归思,忍向西风学越吟。

简要说明

此诗为王安石游金陵长干寺所作,先铺陈寺院及周边清幽雅致的秋日景致,再以羁旅之人的视角,写出暂得闲适却又难掩思乡之愁的复杂心境,兼具写景细腻与抒情含蓄的特点。

逐句注释

  1. 梵馆清闲侧布金:梵馆即佛寺,此处指长干寺;布金为佛教典故,指须达多长者以布金铺满祇园精舍之地购地建寺,后世以“布金”代指寺院的庄严清净,此句言长干寺清幽雅致,留有布金建寺的胜迹。
  2. 小塘回曲翠文深:回曲指池塘曲折蜿蜒;翠文指水面泛着的绿色波纹,“深”形容波纹层层叠叠,绿意浓郁。
  3. 柳条不动千丝直:千丝喻指柳条,“丝”谐音“思”,暗含羁愁之意;此句写柳条凝然不动,千缕柳丝挺直舒展。
  4. 荷叶相依万盖阴:万盖形容无数荷叶如车盖般铺展;相依指荷叶互相偎依,“阴”状写荷叶浓荫如蔽日之树荫。
  5. 漠漠岑云相上下:漠漠形容云雾迷蒙广布的样子;岑云指山间的云气,“相上下”写云气在山间上下浮动的悠然之态。
  6. 翩翩沙鸟自浮沈:翩翩指沙鸟轻盈翻飞的姿态;沙鸟指沙洲上的水鸟,“浮沈”同“浮沉”,写水鸟自在地随波沉浮、翻飞翱翔。
  7. 羇人乐此忘归思:羇人即羁旅在外之人,此处为诗人自指;“忘归思”指暂时忘却了归家的愁绪。
  8. 忍向西风学越吟:忍为“岂忍、怎忍”之意;西风指秋风;越吟为典故,据《史记·张仪列传》载,越人庄舄仕楚,病中仍吟越歌以寄乡思,后世以“越吟”代指思乡之情。此句言诗人怎忍心在西风萧瑟中,学越人吟哦思乡之曲,暗抒羁旅怀乡之意。

现代译文

佛寺清幽静谧,曾留布金建寺的胜迹。
小塘曲折蜿蜒,水面绿波层层叠叠,绿意浓郁。
柳条凝然不动,千缕柳丝挺直舒展。
荷叶相依相偎,撑起万片浓荫蔽日。
迷蒙的山云在山间上下飘游,
轻盈的沙鸥自在地随波沉浮、翻飞翱翔。
羁旅之人沉醉于此,暂忘归家的愁思,
又怎忍在西风萧瑟中,学那越人吟哦思乡之曲?

创作背景

学界主流观点认为此诗作于王安石早年宦游金陵(今南京)期间。长干寺位于金陵城南,是江南著名古刹。王安石早年曾多次往来金陵任职、游历,此诗当为他暂驻金陵、游赏长干寺时所作。当时诗人正值仕途奔波的羁旅状态,见寺院清幽景致,暂得身心闲适,却又因触景生情,难掩怀乡之思。

艺术赏析

  1. 章法严谨,层次分明:全诗以“梵馆”起笔,先总写寺院整体氛围,继而由近及远铺陈景致:先写寺前小塘,再写塘边柳条、荷叶(近景),后写山间云气、沙洲沙鸟(远景),将长干寺周边的秋日清幽景致铺展得淋漓尽致。
  2. 用典含蓄自然:两处典故运用不着痕迹:“布金”典故既点出寺院的宗教属性,又增添了历史厚重感;“越吟”典故则将表面的“忘归思”与深层的思乡愁绪形成对比,含蓄抒发羁旅怀乡之情,意蕴深厚。
  3. 格律工整,音韵和谐:此诗为标准七言律诗,颔联“柳条不动千丝直,荷叶相依万盖阴”与颈联“漠漠岑云相上下,翩翩沙鸟自浮沈”均为工对,词性、平仄皆合律诗规范,读来朗朗上口。
  4. 乐景衬哀,情感内敛:全诗前六句极力渲染清幽闲适的景致,末两句笔锋一转,以“忘归思”与“学越吟”的矛盾,写出羁旅之人的复杂心境:看似沉醉于美景,实则暗藏怀乡之愁,情感表达委婉含蓄,余味悠长。
  5. 意象双关,暗藏情思:“千丝”之“丝”谐音“思”,将柳条的视觉意象与羁旅思乡的情感暗合,于细微处强化了诗歌的抒情意味。

常见问题

《长干寺》的作者和朝代是什么?

《长干寺》的作者是王安石,页面按宋作品展示。

《长干寺》主要写了什么?

此诗为王安石游金陵长干寺所作,先铺陈寺院及周边清幽雅致的秋日景致,再以羁旅之人的视角,写出暂得闲适却又难掩思乡之愁的复杂心境,兼具写景细腻与抒情含蓄的特点。

《长干寺》的创作背景是什么?

学界主流观点认为此诗作于王安石早年宦游金陵(今南京)期间。长干寺位于金陵城南,是江南著名古刹。王安石早年曾多次往来金陵任职、游历,此诗当为他暂驻金陵、游赏长干寺时所作。当时诗人正值仕途奔波的羁旅状态,见寺院清幽景致,暂得身心闲适,却又因触景生情,难掩怀乡之思。

《长干寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法严谨,层次分明 :全诗以“梵馆”起笔,先总写寺院整体氛围,继而由近及远铺陈景致:先写寺前小塘,再写塘边柳条、荷叶(近景),后写山间云气、沙洲沙鸟(远景),将长干寺周边的秋日清幽景致铺展得淋漓尽致。 2. 用典含蓄自然 :两处典故运用不着痕迹:“布金”典故既点出寺院的宗教属性,又增添了历史厚重感;“越吟”典故则将表面的“忘归思”与深层的思乡愁绪形成对...