赠宝觉

这首诗是王安石晚年赠给宝觉禅师的作品，追忆与旧友的昔日交游，抒发别后官场俗务缠身的苦闷，描绘重逢时的惊喜与听禅后的顿悟，最终表达白首归隐江湖的心愿，流露出诗人对世俗政务的厌倦与对清净闲适生活的向往。

1. 大师京国旧：大师指宝觉禅师；京国旧意为在京城就有旧交。句意：大师您与我是京城相识的旧友。
2. 兴趣江湖迥：兴趣指志趣、情怀；迥（jiǒng）意为高远、超脱。句意：你的志趣本在高远的江湖山林之间。
3. 往与惠询辈，一宿金山顶：惠询为北宋著名僧人，与王安石有交游；金山顶指镇江金山寺山顶。句意：昔日曾与惠询诸位道友一同留宿在金山寺的山顶之上。
4. 怀哉苦留恋，王事有朝请：怀哉为感慨思念之辞；王事指朝廷公务；朝请指古代官员朝见天子、处理政务。句意：当时分别时满心不舍与留恋，只因朝廷公务催我赴任履职。
5. 别来能几时，浮念剧含梗：浮念指世俗的杂念、俗务缠身的烦恼；剧意为甚、加剧；含梗如鲠在喉，形容心中不畅快。句意：分别不过短短时日，世俗杂念便如鲠在喉，让我心神不宁。
6. 今朝忽相见，眸子清炯炯：炯炯（jiǒng）指明亮有神的样子。句意：今日忽然与您重逢，您的眼眸依旧清亮澄澈、神采奕奕。
7. 夜阑接软语，令人发深省：夜阑指夜深；软语指温和恳切的开示话语；深省指深刻的醒悟、顿悟。句意：夜深时分聆听您温软的开示，令我心中幡然醒悟。
8. 化城出天半，远色有诸岭：化城出自《法华经·化城喻品》，本指佛祖幻化的临时城池，此处借指金山寺的楼阁恍如从半空浮现；远色指远处的山色。句意：金山古寺恍如幻化之城，耸出于半天云端，远处的山色朦胧，尽是诸岭纵横交错。
9. 白首对汀洲，犹思理烟艇：白首指诗人年老发白；汀洲指水边沙洲；烟艇指烟雾笼罩下的渔舟，代指归隐江湖的舟楫。句意：如今我白发苍苍对着江边汀洲，仍想收拾渔舟，归隐江湖垂钓。

您是我在京城结识的旧友，
素来志趣高远，寄情江湖林丘。
当年曾偕惠询诸道友，
同宿镇江金山的山顶头。
当时别后满心留恋绕，
只因王事催我赴朝请。
别来不过短短几时许，
俗念如鲠在喉苦煎熬。
今朝忽与大师重相见，
您的眸子依旧清炯炯。
夜深静听您温软开示，
令我心中豁然深省。
金山古寺恍如化城，耸出半天云影，
远处山色朦胧，尽是诸岭纵横。
如今我白发对汀洲，
犹想收拾烟艇归隐去，了却尘劳事。

王安石晚年罢相后退居江宁（今江苏南京），经历了熙宁、元丰变法的波折与朝堂党争的纷扰，心境逐渐趋向闲适归隐。宝觉禅师为北宋著名僧人，与王安石多有交游。此诗为二人重逢时所作，诗人借追忆昔日金山寺同宿的旧交，抒发自己官场俗务缠身的苦闷，通过听禅悟道，表达了对清净自在生活的向往与白首归隐的心愿。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“旧交-别愁-重逢-悟道-归隐”为线索，从追忆往昔交游起笔，再叙别后俗务缠身的苦闷，继而写重逢的惊喜与听禅后的顿悟，最后直抒归隐之志，情感流转自然，层层深入，将诗人的复杂心境娓娓道来。
2. 善用比喻与典故：以“浮念剧含梗”的生活化比喻，生动写出官场俗务带来的身心困扰；化用《法华经》中的“化城”典故，既形容金山寺的缥缈景致，又暗合禅理，暗示俗世如幻化之城，点明听禅顿悟的主旨，贴切自然。
3. 意象鲜明，意境清幽：诗中选取“烟艇”“汀洲”“金山顶”“诸岭”等意象，营造出清幽淡远的山林意境，与诗人厌倦官场、向往归隐的心境相契合，末两句“白首对汀洲，犹思理烟艇”直抒胸臆，将归隐之志落到实处，余韵悠长。
4. 语言平实自然：全诗以五言古体写成，不事雕琢，用词浅近却意蕴深厚，既有古诗的质朴厚重，又不失宋诗的理趣，将个人情感与禅理感悟融为一体，体现了王安石晚年诗歌平淡闲远的风格。