送乔执中秀才归高邮

这首诗是王安石送别友人乔执中归乡高邮的作品，先以客居清贫的自况开篇，抒发自身异乡独处的寂寥；继而以真挚口吻感慨孝道与耕读之重，流露出归隐田园的心意；最后劝勉乔执中归乡后勤勉耕读、不负光阴，兼具惜别之情与人生期许，情感质朴深沉。

1. 薄饭午不羹：薄饭，粗劣的饭食；羹，带汁的浓汤或肉食。此句谓正午仅食粗饭，无羹汤佐餐，极言生活清贫。
2. 空炉夜无炭：空寂的炉灶夜里没有取暖的炭火，烘托出客居的贫寒与孤寂。
3. 寥寥日避席：寥寥，冷落萧条貌；避席，闲置坐席。此句写白日客居独处，少有宾客往来，座席空寂无人共坐。
4. 烈烈风欺幔：烈烈，风势猛烈貌；幔，帐幔。凛冽的寒风肆意掀动帐幔，渲染出清冷荒寒的氛围。
5. 谓予勿恶此，何为向子叹：谓，告诉；予，我；恶，厌恶；子，对乔执中的尊称。此句写乔执中劝慰作者不必嫌弃清贫的客居生活，却见作者独自叹息，心生疑惑。
6. 长年客尘沙，无妇助亲爨：长年，常年；客尘沙，客居在风尘沙砾遍布的异乡；亲爨，亲自烧火做饭，代指家务劳作。此句自述常年客居异乡，孤身一人，无妻子协助料理家事。
7. 寒暄慰白首，我弟才将冠：寒暄，问候起居冷暖；白首，指乔执中的白发双亲；我弟，作者以亲近口吻称乔执中为弟；将冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成年，此处指乔执中正值年少有为的年纪。此句谓乔执中归乡后可凭日常问候慰藉双亲，且自身正值才华展露的少年之时。
8. 邅回岁又晚，想见淮湖漫：邅回，困顿迟滞貌；岁又晚，时值年末；淮湖漫，高邮一带淮水、湖泊水波浩渺的样子。此句写年末旅途困顿，遥想家乡高邮的湖光水色。
9. 古人一日养，不以三公换：一日养，一日侍奉父母的奉养；三公，古代最高层级的官职。此句化用古意，谓古人认为侍奉父母的一日之养，比三公之位更为珍贵，凸显孝道的重要性。
10. 田园在戮力，且欲归锄灌：戮力，勉力耕耘；锄灌，耕种灌溉，代指田园生计。此句既言田园生计需勤勉经营，也抒发了作者自身归隐田园的意愿。
11. 行矣子诚然，光阴未宜翫：行矣，走吧；诚然，确是如此；翫，同“玩”，虚度。此句劝勉乔执中此番归乡正当其时，光阴不可虚度。
12. 负米力有余，能无读书伴：负米，出自《论语·先进》，子路负米养亲的典故，代指奉养父母；读书伴，一同读书的伙伴。此句谓乔执中既有余力赡养双亲，也应不忘读书精进，觅得良伴共勉。

正午只食粗粝饭食，未曾有羹汤佐餐；
夜里炉中清冷空寂，连取暖的炭都没有。
白日里客居寂寥，座席闲置无人共坐；
寒风烈烈，肆意欺弄着帐幔。
你曾对我说不必厌恶这清贫的光景，
为何今日却对着我独自叹息？
我常年客居在风尘沙砾的异乡，
孤身一人，没有妻子相助料理家事。
归家后自可以冷暖问候慰藉双亲白发，
你尚且年少，才刚到成人的年纪。
而今旅途困顿，又值年末岁晚，
遥想高邮淮湖之上，水波浩渺连天。
古人云，一日侍奉父母的奉养，
即便三公之位也不愿交换。
田园生计需要勉力耕耘，
我也正打算回乡，执锄灌溉。
你此番归去确是正当其时，
光阴万万不可轻易虚度。
你既有余力奉养父母，
怎可没有一同读书的伙伴？

乔执中，字希圣，高邮（今属江苏）人，北宋名臣，早年以秀才身份游学汴京。此诗当作于王安石早年客居开封期间，当时王安石尚未步入仕途或初任小官，生活清贫，孤身客居异乡，与乔执中相识相惜。乔执中准备返乡省亲，王安石作此诗送别，既抒发自身客居的孤寂与归隐之思，也借机劝勉友人归乡后恪守孝道、勤勉耕读，不负年少时光。学界普遍认为此诗创作于庆历至嘉祐年间（1041-1063年），为王安石早期诗作之一。

1. 结构严谨，情随境转：全诗以“自况—劝慰—感慨—劝勉”为脉络，开篇以清贫客居的场景铺陈，自然引出与友人的对话，继而抒发自身的身世之感与归隐之志，最后落脚于对友人的劝勉，情感层次清晰，层层递进。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，如“负米”典出子路养亲，贴合“奉养父母”的主题；“一日养不以三公换”化用古人孝道观，将个人情感升华为对传统伦理的推崇，无生硬堆砌之感。
3. 意象平实，氛围真切：以“薄饭”“空炉”“风欺幔”等极简的日常意象，勾勒出客居清贫寂寥的氛围，真实还原了作者的生活境况，质朴中见真情。
4. 诗风闲淡，情感真挚：作为王安石早期作品，此诗未脱北宋初期诗风的闲淡自然，语言平实无华，却将客居之愁、惜别之情、归隐之思与劝勉之意融为一体，情感真挚深沉，无刻意雕琢之痕。
5. 体裁自由，抒情舒展：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，便于自由抒发复杂情感，契合送别时百感交集的心境。