重登宝公塔复用前韵二首

这首诗为王安石重登金陵宝公塔时所作，借宝公塔及南朝齐梁遗迹，抒发了世事变迁、古今陈迹的历史感慨，既暗含对生死与人生的参悟，也流露了历经宦海沉浮后恬淡又略带怅惘的心境。

1. 空见方坟涌半霄：方坟，指宝公塔，为南朝高僧宝志的墓塔，形制为方形坟冢；涌半霄，形容塔高耸入半空。空见，徒然看见，暗含物是人非的怅惘。
2. 难将生死问参寥：参寥，此处指玄妙的禅理（亦有说法指北宋僧人参寥子道潜，取禅理义更贴合诗意），句意是难以借着参禅问道厘清生死的奥义。
3. 应身东返知何国：应身，佛教教义中指佛菩萨为度化众生而显现的化身；东返，指宝志的化身东游，句意是不知宝公的化身东去后去往了哪片国土。
4. 瑞像西归自本朝：瑞像，指宝志的圣像或真身舍利；西归，指从佛教发源地天竺西方回归；本朝，此处指南朝梁（宝志为梁代高僧，此说更贴合诗意，一说指北宋王朝，暂存争议），句意是宝公的瑞像原是从南朝梁西来。
5. 遗寺有门非辇路：遗寺，指宝公塔所在的宝公寺；辇路，帝王车驾通行的道路，句意是遗留的寺门早已不再是皇家御用通道，暗含寺院昔日荣光不再。
6. 故池无钵但僧瓢：故池，旧时寺中的池塘；钵，僧人化缘所用的钵盂；瓢，僧人取水的器具。句意是旧池边只剩僧人日常使用的瓢具，再无庄严的钵盂，可见寺僧零落、寺规废弛。
7. 独龙下视皆陈迹：【注：“独龙”一说指宝公塔上的盘龙装饰，一说指钟山龙蟠的地理形势，学界暂无定论】下视，从塔上俯瞰，句意是登塔远望，所见尽是旧日陈迹。
8. 追数齐梁亦未遥：追数，追念细数；齐梁，指南朝齐、梁两个朝代，为宝志所处的时代，句意是追念齐梁旧事，距离当下也并不算遥远，但遗迹早已变迁殆尽。

徒然见方形宝塔高耸入半空，
难将生死奥义向谁参透穷。
宝公化身东去不知去往何国土，
瑞像西归原来自南朝本宗。
遗留寺门已非帝王车驾道，
旧池空剩僧瓢不见钵盂踪。
登塔俯瞰尽是旧日陈迹影，
追数齐梁往事也不过转瞬匆匆。

王安石晚年退居江宁（今南京）钟山，多次登临当地古迹抒怀。宝公塔为纪念南朝梁高僧宝志的墓塔，是金陵著名历史遗迹。这首诗为其重登宝公塔，复用此前所作同韵诗的韵脚而作。此时王安石历经两次拜相又罢相的宦海沉浮，对朝政兴衰、世事变迁有着深刻体悟，借登临古迹之机，将个人心境与历史感慨融为一体。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调合规。颔联“应身东返知何国，瑞像西归自本朝”与颈联“遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢”均为工整对仗，其中颈联以“遗寺”对“故池”、“有门”对“无钵”、“非辇路”对“但僧瓢”，以今昔对比的细节，精准写出寺院的衰落与人事的变迁。
2. 用典与意象：全诗多处化用佛教典故，贴合宝公塔的宗教背景，同时以“方坟”“辇路”“钵”“瓢”等具象意象，将抽象的历史感慨落地，借景抒情，将登塔所见与历史反思紧密结合。
3. 意境与情感：全诗以“空见”起笔，奠定了物是人非的苍凉基调，末句“追数齐梁亦未遥”以时间的短暂反衬变化的剧烈，将个人的登塔之思升华为对历史兴衰的深沉感慨。语言平淡含蓄却意蕴深厚，体现了王安石晚年诗风“雅丽精绝，脱去流俗”的特点，以小见大，于寻常古迹中尽显沧桑之变。