这首五言律诗是王安石游历昆山慧聚寺时,依照唐代诗人孟郊的诗韵所作(孟郊原诗已佚)。全诗以细腻笔触描绘山寺清幽静谧的景致,抒发了诗人沉醉山林的闲适心境,同时以世俗官场的局促反衬自身对政务束缚的微妙厌倦,暗含对自由闲适的向往。
昆山慧聚寺次孟郊韵
僧蹊蟠青苍,莓苔上秋床。
露翰饥更清,风茑远亦泉。
扫石出古色,洗松纳空光。
久游不忍还,迫迮冠盖场。
露翰饥更清,风茑远亦泉。
扫石出古色,洗松纳空光。
久游不忍还,迫迮冠盖场。
简要说明
逐句注释
- 僧蹊蟠青苍:僧蹊指僧人行走的山间小路;蟠意为蜿蜒盘绕;青苍代指苍翠的林木与山色。此句写山间小路蜿蜒穿梭在苍翠的林木之间。
- 莓苔上秋床:莓苔即苔藓;秋床此处指山寺中供僧人休憩的禅床或坐具。苔藓蔓延爬上秋床,尽显山寺少有人至的清幽。
- 露翰饥更清:露翰指沾着露水的鸟翅,代指飞鸟;饥更清谓饥寒的飞鸟更显清劲孤高。以带露的饥鸟烘托山寺清寒幽静的氛围。
- 风茑远亦泉:茑指寄生在树上的藤本植物,此处代指山间藤蔓;远亦泉谓风吹动茑萝的声响,远听如同清泉流淌,以听觉通感营造空灵意境。
- 扫石出古色:扫石指扫去石上的落叶、尘垢;出古色谓露出石头古朴的色泽与纹路,写清扫山石后,古旧景致愈发清晰。
- 洗松纳空光:洗松指洗净松枝上的积尘;纳空光谓吸纳山间空明的天光,写洗净的松枝承接澄澈山光,更显清幽洁净。
- 久游不忍还:诗人长久流连于山寺景致,不忍心离去。
- 迫迮冠盖场:迫迮意为狭窄、拥挤局促;冠盖原指官员的车盖与服饰,代指官场世俗的应酬场合。此句以世俗官场的拥挤束缚,反衬山寺的闲适自由。
现代译文
山间僧路蜿蜒盘绕在苍翠林木间,
苔藓悄悄漫上了秋日禅床的阶沿。
带露的饥鸟更显清劲孤高,
风卷茑萝远去,声如幽泉潺潺。
扫净石上尘垢,古意昭然浮现,
洗去松枝积尘,吸纳天光一片。
流连许久终究不忍离去,
只恨那冠盖云集的官场,局促难安。
创作背景
昆山慧聚寺为南朝梁代所建的古刹,位于今江苏昆山。此诗应作于王安石早年漫游江南或外放地方官期间,诗人途经古寺,被山寺清幽景致打动,暂忘世俗政务,遂依孟郊诗韵写下此作,抒发对山林闲适的沉醉与对官场束缚的微妙反感。
艺术赏析
- 格律对仗:此诗为合规的五言律诗,对仗工整严谨,如“扫石出古色,洗松纳空光”一联,“扫石”对“洗松”、“出古色”对“纳空光”,词性、结构严丝合缝,体现了宋诗锤炼字句的功力。
- 意境营造:全诗以“僧蹊”“莓苔”“露翰”“风茑”等清冷意象构建出空灵静谧的山寺氛围,将山间的清幽具象化,让读者直观感受到诗人沉醉其中的心境。
- 对比手法:前六句全力铺写山寺的闲适清幽,末二句以“迫迮冠盖场”的世俗官场与之形成鲜明反差,既点明诗人流连不忍归的原因,也深化了诗歌主旨,暗含对繁冗政务的厌倦。
- 语言风格:整体语言瘦硬简净,接近孟郊“清寒瘦硬”的诗风,又兼具王安石苍劲凝练的个人特色,以极简文字勾勒悠远意境,体现了宋诗凝练含蓄的特点。
常见问题
《昆山慧聚寺次孟郊韵》的作者和朝代是什么?
《昆山慧聚寺次孟郊韵》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《昆山慧聚寺次孟郊韵》主要写了什么?
这首五言律诗是王安石游历昆山慧聚寺时,依照唐代诗人孟郊的诗韵所作(孟郊原诗已佚)。全诗以细腻笔触描绘山寺清幽静谧的景致,抒发了诗人沉醉山林的闲适心境,同时以世俗官场的局促反衬自身对政务束缚的微妙厌倦,暗含对自由闲适的向往。
《昆山慧聚寺次孟郊韵》的创作背景是什么?
昆山慧聚寺为南朝梁代所建的古刹,位于今江苏昆山。此诗应作于王安石早年漫游江南或外放地方官期间,诗人途经古寺,被山寺清幽景致打动,暂忘世俗政务,遂依孟郊诗韵写下此作,抒发对山林闲适的沉醉与对官场束缚的微妙反感。
《昆山慧聚寺次孟郊韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律对仗 :此诗为合规的五言律诗,对仗工整严谨,如“扫石出古色,洗松纳空光”一联,“扫石”对“洗松”、“出古色”对“纳空光”,词性、结构严丝合缝,体现了宋诗锤炼字句的功力。 2. 意境营造 :全诗以“僧蹊”“莓苔”“露翰”“风茑”等清冷意象构建出空灵静谧的山寺氛围,将山间的清幽具象化,让读者直观感受到诗人沉醉其中的心境。 3. 对比手法 :前六句全力铺...