这首诗是王安石奉使途中寄赠僧友常坦的作品,先追述常坦法师早年海上浮沉却不慕钱财的高行,再写自身出使边塞的孤寂所见,抒发对世俗争名夺利的虚妄之感,同时寄寓对超然禅隐生活的向往,通篇满含对友人的深切思念。
奉使道中寄育王山长老常坦
抱金满箧人所寄,吹簸偶得还中州。
臝身归金不受报,秖取斗酒相献酬。
欢娱慈母终一世,脱弃妻子藏岩幽。
苍烟寥寥池水漫,白玉菡萏吹高秋。
夜燃柏子煮山药,忆此东望无时休。
塞垣春枯积雪溜,沙砾盛怒黄云愁。
五更匹马随雁起,想见鄮郭花今稠。
百年夸夺终一丘,世上满眼真悠悠。
寄声万里心绸缪,莫道异趣无相求。
简要说明
逐句注释
道人少贾海上游,海舶破散身沈浮。
- 道人:对僧人的尊称,此处指育王山长老常坦;少贾(gǔ):年轻时从事商贾活动;海上游:指在沿海一带经商。
- 海舶:海船;沈浮:同“沉浮”,指随波漂流,处境艰险。抱金满箧人所寄,吹簸偶得还中州。
- 箧(qiè):方形的箱子;人所寄:指他人寄存的钱财。
- 吹簸:风浪颠簸;偶得:侥幸得以;中州:中原地区,此处代指宋朝本土。臝身归金不受报,秖取斗酒相献酬。
- 臝(luǒ)身:赤手空手,指未带走分毫钱财;归金:归还寄存的全部金银;不受报:不接受他人的酬谢。
- 秖(zhǐ):同“只”;献酬:宾主间互相敬酒,此处指以酒相待,略表心意。欢娱慈母终一世,脱弃妻子藏岩幽。
- 欢娱慈母:指奉养母亲,使其安享天伦;终一世:终老一生。
- 脱弃妻子:抛弃世俗的家庭妻儿,指出家隐居;藏岩幽:隐居在深山幽僻之处。苍烟寥寥池水漫,白玉菡萏吹高秋。
- 苍烟:青灰白色的烟雾;寥寥:空旷寂寥的样子;池水漫:池水漫溢。
- 白玉菡萏:比喻洁白的荷花,菡萏为荷花的别称;吹高秋:在深秋的风中摇曳舒展。夜燃柏子煮山药,忆此东望无时休。
- 柏子:柏子仁,可入药或燃香;山药:山中野菜,代指简朴的隐居饮食。
- 此:指常坦隐居的生活与育王山景致;东望:育王山位于汴京(今开封)东侧,故诗人东望遥寄思念。塞垣春枯积雪溜,沙砾盛怒黄云愁。
- 塞垣:边塞的城墙,代指北方边境;春枯:春日里草木枯萎;积雪溜:积雪融化顺流而下。
- 沙砾盛怒:风沙狂暴肆虐;黄云:黄尘弥漫的云气,烘托边塞荒凉萧瑟的氛围。五更匹马随雁起,想见鄮郭花今稠。
- 五更:凌晨时分;随雁起:随着归雁一同启程,暗合旅途的孤寂。
- 鄮(mào)郭:鄮县(今浙江宁波)的城郭,育王山位于鄮县境内;花今稠:如今花开得正繁盛。百年夸夺终一丘,世上满眼真悠悠。
- 百年:指人的一生;夸夺:争名夺利;终一丘:最终都归于一抔黄土,指生死无常。
- 悠悠:悠远渺茫,形容世事无常、人心难测。寄声万里心绸缪,莫道异趣无相求。
- 寄声:捎带口信;绸缪(chóu móu):情意恳切深厚。
- 异趣:不同的志趣,此处指诗人仕宦的俗务与僧人禅隐的志趣差异;无相求:不要说因志趣不同便不相求,暗含二人知音情谊不因志趣而异。
现代译文
禅师年少时曾以商贾之身遨游海上,
海船失事倾覆,他随波浮沉于汪洋。
满箱寄存的金银本是他人托付,
经风浪颠簸后侥幸得返中原故乡。
他赤手空拳归还了全部钱财,分毫不受酬谢,
只取一斗薄酒与宾主互相酬答。
曾奉养慈母安享天伦,而后抛却妻儿,
隐遁在深山幽岩之间。
如今育王山该是青烟寥寥、池水漫溢,
白玉般的荷花在深秋的风中舒展摇曳。
夜中燃着柏子香煮着山药野菜,
我东望故山,思念之情从未停歇。
边塞春日草木枯败,积雪融水流淌,
风沙狂暴肆虐,黄云惨淡满是愁绪。
五更时分,孤马随着归雁一同启程,
遥想鄮县城中如今定是繁花满枝。
百年间争名夺利最终都归于一抔黄土,
世上万事满眼都是这般悠远渺茫。
万里之外寄去这声问候,心意恳切深厚,
莫说我们志趣不同,便无相求之意。
创作背景
此诗为王安石奉使途中寄赠僧友常坦的作品。庆历七年(1047)王安石任鄞县知县时,便与育王山长老常坦相识交游;嘉祐五年(1060),王安石以契丹正旦使身份出使辽国,途经北方塞垣之时,见塞外荒凉萧瑟之景,触景生情,忆起与常坦的旧交,遂作此诗寄赠。诗中既抒发了对友人的深切思念,也结合自身仕宦经历,感慨世俗争名夺利的虚妄,暗含对超然禅隐生活的向往。
艺术赏析
- 章法严谨,脉络清晰:全诗以“忆友-思今-抒怀-寄赠”为脉络,先叙写常坦法师早年海上奇遇、不慕钱财的高行,塑造出超然物外的僧者形象;再转写自身出使边塞的孤寂旅途与所见荒凉之景;继而抒发对世俗名利的超脱之思;最后以寄赠友人收束,层层递进,情感流转自然。
- 对比鲜明,意蕴深厚:诗人以育王山“苍烟菡萏”的清幽禅境,与塞垣“积雪黄云”的荒凉仕途形成强烈对比,既凸显了对友人隐居生活的向往,也反衬出自身奔波仕宦的疲惫;同时以“百年夸夺”的世俗纷争与“终一丘”的无常结局对比,直白道出对名利的看淡。
- 意象精妙,情景交融:诗中运用“柏子”“山药”“菡萏”等意象,勾勒出育王山静谧清雅的隐居图景,与“匹马”“归雁”“黄云”等边塞意象形成反差,将旅途的孤寂与思念的深情融为一体;“东望无时休”一句,以动作细节将抽象的思念具象化,情感真挚动人。
- 语言平易,理趣兼具:全诗语言质朴自然,无雕琢之痕,兼具古诗的浑厚与宋诗的说理特色。在叙事、写景、抒情之间自然融入对人生的思考,结尾“莫道异趣无相求”一句,将友情与志趣相融合,打破了“道不同不相为谋”的俗见,余味悠长。
- 格律自由,不拘一格:此诗为七言古诗,不受近体诗格律束缚,句式长短错落,适合抒发复杂多变的情感,契合诗人既思念友人又感慨世事的复杂心境。
常见问题
《奉使道中寄育王山长老常坦》的作者和朝代是什么?
《奉使道中寄育王山长老常坦》的作者是王安石,页面按宋作品展示。
《奉使道中寄育王山长老常坦》主要写了什么?
这首诗是王安石奉使途中寄赠僧友常坦的作品,先追述常坦法师早年海上浮沉却不慕钱财的高行,再写自身出使边塞的孤寂所见,抒发对世俗争名夺利的虚妄之感,同时寄寓对超然禅隐生活的向往,通篇满含对友人的深切思念。
《奉使道中寄育王山长老常坦》的创作背景是什么?
此诗为王安石奉使途中寄赠僧友常坦的作品。庆历七年(1047)王安石任鄞县知县时,便与育王山长老常坦相识交游;嘉祐五年(1060),王安石以契丹正旦使身份出使辽国,途经北方塞垣之时,见塞外荒凉萧瑟之景,触景生情,忆起与常坦的旧交,遂作此诗寄赠。诗中既抒发了对友人的深切思念,也结合自身仕宦经历,感慨世俗争名夺利的虚妄,暗含对超然禅隐生活的向往。
《奉使道中寄育王山长老常坦》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法严谨,脉络清晰 :全诗以“忆友 思今 抒怀 寄赠”为脉络,先叙写常坦法师早年海上奇遇、不慕钱财的高行,塑造出超然物外的僧者形象;再转写自身出使边塞的孤寂旅途与所见荒凉之景;继而抒发对世俗名利的超脱之思;最后以寄赠友人收束,层层递进,情感流转自然。 2. 对比鲜明,意蕴深厚 :诗人以育王山“苍烟菡萏”的清幽禅境,与塞垣“积雪黄云”的荒凉仕途形成强烈对...