同王浚贤良赋龟得升字

世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴。
虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝。
前年赴满不量力，欲替鳌负三崚嶒。
番禺使君邂逅见，知困簸荡因嗟矜。
疾呼余且设网取，以组系首龟穿绳。
北归与俱度大庾，两夫贔屭苦不胜。
舣船秦淮担送我，云此一可当十朋。
昔人宝龟谓神物，奉事稿骨尤兢兢。
残民灭国递争夺，有此乃敢司黎烝。
於时睹甲别贵贱，太卜藏法传昆仍。
岂如元君须见梦，初知欢喜得未曾。
自从九江罢纳锡，众渔贱弃秋不登。
卜人官废亦已久，果猎谁复知殊称

简要说明

本诗为王安石与友人王浚同题赋龟之作，以龟的身世流转为脉络：先叙龟之寿考，见证隋唐兴亡；再写其被捕获、远送的坎坷遭遇；继而追溯古代以龟为神物、掌国之占卜的礼制；最后感叹今时龟被轻贱、卜官废弛的现状，寄寓了对古今世事变迁、制度废弛的深沉感慨，亦暗含对人才际遇的思索。

逐句注释

世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴：
世传：世人相传；百龄：极言龟寿绵长；逮见：及见，亲眼见证；兴：指隋唐的盛衰历程。句意：世人都说一尾龟可活百年，这只龟亲眼见证了隋朝兴起与唐朝的盛衰变迁。
虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝：
天幸：上天庇佑；焦灼：指焚灼、兵灾等祸患；缩颈：龟遇危时缩颈避祸，代指躲避灾祸；严凝：严酷凛冽的环境或祸患。句意：幸而它屡次逃过焚灼之灾，想来也曾频频缩颈，躲避过无数严酷的祸患。
前年赴满不量力，欲替鳌负三崚嶒：
赴满：一说指龟寿满百，化用龟寿绵长之意；鳌负三崚嶒：典出《列子·汤问》，渤海五山随潮流动，天帝命十五鳌举首背负，此处指效仿鳌背负高山；崚嶒：高峻山峰。句意：从前它不自量力，竟想效仿鳌背负那三座高峻的山岳。
番禺使君邂逅见，知困簸荡因嗟矜：
番禺：今广州一带，古代岭南重镇；使君：对州郡长官的尊称；邂逅：偶然相遇；簸荡：指龟被捕获后的辗转困顿；嗟矜：叹息怜惜。句意：番禺的州官偶然与它相逢，见它颠簸困顿不禁叹息怜惜。
疾呼余且设网取，以组系首龟穿绳：
余且：典出《庄子·外物》，渔夫余且捕获神龟献给宋元君，此处代指捕龟之人；组：丝带、绳索；系首、穿绳：用绳索缚住龟首、穿缚龟身。句意：便像古时的余且一样设网捕捉，用绳索系住龟首、穿缚龟身。
北归与俱度大庾，两夫贔屭苦不胜：
大庾：大庾岭，五岭之一，位于今江西大余与广东南雄之间；贔屭：传说中善负重的神龟，此处代指驮运龟的役夫或龟负重的状态；苦不胜：不堪重负。句意：北归之时带着它一同翻越大庾岭，两个役夫驮运它都不堪重负。
舣船秦淮担送我，云此一可当十朋：
舣船：停船靠岸；秦淮：秦淮河，流经今南京；十朋：典出《周易·损》“十朋之龟，弗克违”，指十串贝币，代指极高价值。句意：停船在秦淮岸边，用担子将它送到我面前，说这一只龟可抵得上十朋之贝。
昔人宝龟谓神物，奉事稿骨尤兢兢：
宝龟：以龟为宝物；稿骨：指占卜用的龟甲枯骨；兢兢：小心谨慎的样子。句意：古人将龟视为神物宝物，对待占卜用的龟甲更是小心翼翼。
残民灭国递争夺，有此乃敢司黎烝：
残民灭国：残害人民、灭亡国家；递：相继；司黎烝：管理百姓，黎烝指黎民百姓。句意：那些残民灭国的君主相继争夺天下，唯有依靠龟卜才敢统治黎民百姓。
於时睹甲别贵贱，太卜藏法传昆仍：
睹甲：通过龟甲纹理辨别吉凶贵贱；太卜：古代掌管占卜的最高官职；昆仍：子孙后代。句意：那时人们通过龟甲纹理辨别吉凶贵贱，太卜的占卜秘法代代相传。
岂如元君须见梦，初知欢喜得未曾：
元君：指宋元君，典出《庄子·外物》，宋元君梦见神龟后派人寻得；见梦：托梦；得未曾：未曾有过的欣喜。句意：哪像宋元君那样，得神龟托梦，初见时欢喜得无以复加。
自从九江罢纳锡，众渔贱弃秋不登：
九江：泛指长江流域；罢纳锡：停止进贡龟类（纳锡指进贡）；秋不登：秋日收成不佳，此处指渔人不再捕获龟类。句意：自从长江流域停止进贡龟类，渔夫们都轻视抛弃，秋日也不再捕获。
卜人官废亦已久，果猎谁复知殊称：
卜人：占卜官员；果猎：指捕获龟类；殊称：特殊的称谓，此处指龟作为神物的独特价值。句意：占卜的官职废弃已久，谁还会留意捕获的龟有着神物般的特殊价值。

现代译文

世人都说一尾龟能活百年，
这只龟亲眼见证了隋唐的兴盛变迁。
幸而它屡次逃过焚灼之灾，
想来也曾频频缩颈，躲避过无数严酷的祸患。
从前它不自量力，竟想效仿鳌背负那三座高峻的山岳。
番禺的州官偶然与它相逢，
见它颠簸困顿不禁叹息怜惜。
便像古时的余且一样设网捕捉，
用绳索系住龟首、穿缚龟身。
北归之时带着它一同翻越大庾岭，
两个役夫驮运它都不堪重负。
停船在秦淮岸边，用担子将它送到我面前，
说这一只龟可抵得上十朋之贝。
古人将龟视为神物宝物，
对待占卜用的龟甲更是小心翼翼。
那些残民灭国的君主相继争夺天下，
唯有依靠龟卜才敢统治黎民百姓。
那时人们通过龟甲纹理辨别吉凶贵贱，
太卜的占卜秘法代代相传。
哪像宋元君那样，得神龟托梦，
初见时欢喜得无以复加。
自从长江流域停止进贡龟类，
渔夫们都轻视抛弃，秋日也不再捕获。
占卜的官职废弃已久，
谁还会留意捕获的龟有着神物般的特殊价值。

创作背景

本诗为王安石与友人王浚（时任贤良方正科考生）同题赋诗之作，以“升”字为韵脚，属于典型的赋得诗。据诗作内容与王安石生平推断，此诗大概率作于庆历年间（1041-1048），即王安石进士及第后、任职地方官期间。当时王安石初入仕途，对社会现状与制度变迁已有深刻观察，借龟的际遇抒发对古今礼制废弛、物是人非的感慨，亦暗含对人才被轻贱的思索。

艺术赏析

结构严谨，脉络清晰：全诗以龟的身世流转为核心线索，从龟之寿考、被捕遭遇，到追溯古代龟卜礼制，再对比今时龟被轻贱的现状，层层递进，由物及人、由古及今，逻辑连贯，收束自然。
用典自然，意蕴深厚：全诗化用《庄子》《列子》《周易》等典籍中的典故，如余且捕龟、鳌负山岳、十朋之龟等，均贴合龟的主题，无堆砌之弊，既丰富了诗歌内涵，又自然引出对古今制度的感慨。
对比鲜明，寄寓遥深：诗人以古代龟被尊为神物、用于国之大事，与今时龟被渔者轻弃、卜官废弛形成强烈对比，既感叹世事变迁，又暗含对当时社会忽视人才、制度僵化的批判，契合王安石早年的改革理念。
格律自由，语言质朴：全诗以七言古体写成，不受近体诗格律束缚，语言平实流畅，虽用典故却不晦涩，兼具叙事性与抒情性，将客观叙述与主观感慨融为一体，展现了王安石早年咏物诗的典型风格。

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