思王逢原

这是王安石悼念挚友王逢原的悼亡诗，开篇直抒失去知音后的无尽愁思，继而抒发知己难寻的孤独悲哀，随后转向友人身后凄凉家境的描写，抒发自身无力相助的愧疚与无奈，最后寄望于友人的遗腹子，全诗情感沉郁真挚，兼具知己之悲与悼亡之痛。

1. 自吾失逢原，触事辄愁思：失指去世；辄即就、总是。句意：自从我失去了逢原这位挚友，任何事都会让我生出愁思。
2. 岂独为故人，抚心良自悲：岂独何止、不只是；良确实、实在。句意：我的悲愁何止是为了故友，扪心自问，实在是为自己而悲。
3. 我善孰相我，孰知我瑕疵：善指长处、优点；相察知、识别；瑕疵比喻缺点、不足。句意：我的优点谁能辨明，我的缺点谁又能知晓？
4. 我思谁能谋，我语听者谁：谋谋划、咨询；语言语、见解。句意：我的思绪谁能帮我梳理，我的见解谁又能倾听？
5. 朝出一马驱，暝归一马驰：暝日暮、夜晚；驰奔走、疾驰。句意：清晨出门独自乘马而行，傍晚归来也是单马奔波。
6. 驰驱不自得，谈笑强追随：不自得不得志、不自在；强勉强。句意：终日奔波却毫无快意，只能勉强陪人谈笑应酬。
7. 仰屋卧太息，起行涕淋漓：仰屋仰望屋顶，形容独处愁闷；太息叹息；涕眼泪。句意：躺卧床上仰望屋顶只能长叹，起身行走时眼泪涔涔而下。
8. 念子冢上土，草茅已纷披：冢坟墓；纷披杂乱丛生的样子。句意：想起你的坟冢之上，杂草已经长得杂乱丛生。
9. 婉婉妇且少，茕茕一女嫠：婉婉柔顺美好的样子；茕茕孤单无依的样子；嫠指寡妇，此处指逢原的妻子守寡。句意：你那柔顺的妻子尚且年轻，留下孤单的女儿与守寡的她。
10. 高义动闾里，尚闻致财赀：闾里乡里、民间；财赀钱财、资助。句意：你的高义感动了乡里，尚且听闻有乡人施以资助。
11. 嗟我衣冠朝，略能具饘糜：衣冠朝指士大夫阶层；饘糜指粥饭，此处代指微薄的俸禄。句意：可叹我身为朝廷士大夫，尚且能勉强维持温饱。
12. 葬祭无所助，哀颜亦何施：施施展、表达。句意：丧葬祭祀却无力相助，我满怀哀痛又能如何表达？
13. 闻妇欲北返，跂予常望之：跂通“企”，踮脚盼望。句意：听闻你的妻子想要北归娘家，我常常踮脚盼望她的到来。
14. 寒汴已闭口，此行又参差：寒汴指冬季结冰的汴水；闭口此处指河水封冻；参差不顺利、受阻。句意：寒冷的汴水已经封冻，她此行恐怕又要受阻。
15. 又说当产子，产子知何时：句意：又听闻她怀有遗腹子，可孩子降生又会是何时？
16. 贤者宜有後，固当梦熊罴：後通“后”，后代；梦熊罴典出《诗经·小雅·斯干》，指生男孩的吉兆，古人认为梦见熊罴是生男的征兆。句意：贤德之人本该有后嗣，想来必定会有生男的吉兆。

自从失去了逢原你这位挚友，
凡事都让我生出绵绵愁思。
我的悲恸何止是为了故友，
扪心自问，更是为自己而伤悲。
我的长处谁能辨明，
我的缺点又有谁知晓？
我的心事谁能帮我谋划，
我的言语又有谁肯倾听？
清晨独自乘马出门，
傍晚仍是单马归来奔波。
终日奔走却毫无快意，
只能勉强陪人谈笑应酬。
躺卧床上仰望屋顶空自叹息，
起身行走时眼泪涔涔淋漓。
想起你的坟冢之上，
杂草已经长得杂乱丛生。
你那柔顺的妻子尚且年轻，
留下孤单的女儿与守寡的她。
你的高义感动了乡里，
尚且听闻有乡人施以资助。
可叹我身为朝廷士大夫，
尚且能勉强维持温饱。
丧葬祭祀却无力相助，
满怀哀痛又能如何表达？
听闻你的妻子想要北归娘家，
我常常踮脚盼望她的到来。
寒冷的汴水已经封冻，
她此行恐怕又要受阻。
又听闻她怀有遗腹子，
可孩子降生又会是何时？
贤德之人本该有后嗣，
想来必定会有生男的吉兆。

王令（1032-1059），字逢原，北宋著名诗人，是王安石早年极为赏识的晚辈挚友，二人文学理念相合，互有唱和。王令年仅二十八岁便英年早逝，王安石彼时在京城任职，听闻挚友噩耗后悲痛万分，写下这首悼亡诗。诗中不仅抒发了失去知音的孤独悲戚，更因无力帮助王令的遗孀幼女而深感愧疚，同时寄望于友人的遗腹子，延续贤德血脉。学界一般认为此诗作于北宋嘉祐四年（1059）王令去世当年。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“愁思”开篇，先写个人失去挚友的普遍悲痛，继而转向知己难寻的深层孤独，再转入对友人身后家境的同情与自身无力相助的愧疚，最后以对遗腹子的美好祝愿收束，情感逻辑连贯，沉郁真挚，全无刻意雕琢之辞。
2. 白描手法写实传神：如“朝出一马驱，暝归一马驰”“仰屋卧太息，起行涕淋漓”等句，以极简笔墨勾勒出诗人独自奔波、愁闷难遣的状态，不用华丽辞藻，却将孤寂悲戚的心境展现得淋漓尽致。
3. 用典自然贴切：末句“梦熊罴”化用《诗经》典故，既贴合传统生育吉兆的文化语境，又寄托了王安石对友人后代的美好期许，用典不露痕迹，契合全诗沉郁的情感基调。
4. 风格质朴沉实：此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，语言平实直白，契合王安石早期诗歌“重意尚实”的风格，以写实笔触抒发真情，兼具悼亡诗的哀恸与知己诗的怅惘。