京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉

这首诗是王安石为友人京兆杜婴（字大醇）所作的悼赠之作，诗题已点明杜婴能读书、思想近于庄子、为人旷达廉洁的特点。诗作先描摹友人安贫避世、超脱世俗的生活状态，赞扬其契合道家思想的旷达品格与廉洁自守的操守，末句抒发对友人逝去的深切怀念与感伤之情。

1. 萧瑟野衣巾：萧瑟形容衣着简朴寒素；野衣巾指山野布衣的装束，点明杜婴布衣终身、不仕的身份。
2. 能忘至老贫：能，安于、坦然；至老贫，到老都处于清贫之境，赞颂其安贫乐道的心境。
3. 避嚣依市井：避嚣指躲避世俗的喧嚣纷扰；依市井指寄居市井之中，体现其“大隐隐于市”的处世方式。
4. 蒙垢出埃尘：蒙垢指忍受世俗的轻微非议或屈辱；出埃尘指超脱于世俗尘埃之外，保持本心澄澈。
5. 接物工齐物：接物指与人交往处世；工指精通、深谙；齐物出自《庄子·齐物论》，指以平等无差的眼光看待万物，契合诗题中“其言近庄”的思想特点。
6. 劳身耻为身：劳身指辛勤劳作；耻为身指以仅仅为自身谋利而劳作感到羞耻，赞扬其不为私己、心怀高远的品格。
7. 伤心宿昔地：宿昔地指往日与友人共处的旧地；伤心指因友人逝去而感伤悲痛。
8. 不复见斯人：斯人指杜婴，意为再也无法见到这位故友，直抒怀念与怅惘之情。

身着简朴的山野布衣，
安于清贫到老不曾改易。
避却喧嚣寄居市井间，
虽沾染世俗尘泥，却能超脱于外。
待人接物深谙齐物之理，
劳作却耻于只为自身谋利。
感伤往日共处的旧地，
再也无缘得见这位故人。

杜婴，字大醇，京兆人，生平不详，据诗题可知其好读书，思想近于庄子，为人旷达廉洁，安于贫困。王安石与杜婴为友人，此诗当为杜婴去世后，王安石追忆友人所作，以凝练的笔触总结其一生品格，抒发真挚的悼念之情。王安石本人推崇道家思想，亦重视友人情谊，诗作既贴合杜婴的思想与行事风格，也融入了自身对人生境界的思考。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，颔联“避嚣依市井，蒙垢出埃尘”与颈联“接物工齐物，劳身耻为身”均严格对仗，平仄合律，结构完整，体现了王安石律诗创作的成熟功力。
2. 用典精准凝练：颈联化用《庄子·齐物论》的“齐物”思想，精准贴合诗题中“其言近庄”的特点，寥寥数字便点明友人的思想内核，言简意赅。
3. 叙事抒情层次分明：全诗先以首联写友人安贫之态，颔联写其处世方式，颈联赞其思想与品格，末联转抒情，从描摹到赞颂再到怀念，层层递进，情感自然流露。
4. 语言质朴隽永：全诗无华丽辞藻，以平实的语言刻画人物，却能精准凸显杜婴旷达高洁的形象，末句“不复见斯人”直抒胸臆，情感真挚深沉，余味悠长。
5. 本诗解读以学界主流观点为准，无较大争议，核心在于对友人品格的赞颂与亡友之痛的抒发。