自白土村入北寺二首

· 王安石

雨过百泉出,秋声连众山。
独寻飞鸟外,时渡乱流间。
坐石偶成歇,看云相与还。
会须营一亩,长此听潺湲。

简要说明

这首诗是王安石晚年闲居江宁时的山水纪行之作,记录了从白土村前往北寺途中的所见所感,描绘了雨后山林泉涌、秋声漫山的清幽景致,抒发了诗人寄情山水、渴望归隐田园、长伴林泉的闲适心境与超脱之志。

逐句注释

  1. 雨过百泉出:雨过,雨后;百泉指众多山泉;出,指泉水因雨水充盈而涌出。句意:雨后众多山泉纷纷奔涌而出。
  2. 秋声连众山秋声指秋日里风吹林木、涧水流动等自然声响;连众山,意为声响萦绕连绵群山之间,与山林融为一体。句意:秋日的自然声响连成一片,漫过了连绵的群山。
  3. 独寻飞鸟外:独寻,独自寻访探寻;飞鸟外代指飞鸟难以抵达的幽僻高远之处,即山野僻静之地。句意:我独自寻访至飞鸟难至的幽僻山野。
  4. 时渡乱流间:时渡,不时地穿行渡过;乱流指交错纷乱的山间溪流。句意:不时地穿行在交错纷乱的溪涧之间。
  5. 坐石偶成歇:坐石,坐在山石之上;偶成歇,偶然得以停下休憩。句意:偶然坐在山石上暂且停歇脚步。
  6. 看云相与还:看云,观赏山间云气变幻;相与还化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”的意境,既指云气悠然飘回山际,也暗含诗人归隐返璞的志趣。句意:观赏着山间云气,悠然相伴而归。
  7. 会须营一亩:会须,应当、总要;营一亩化用《礼记·儒行》“一亩之宫,环堵之室”的典故,指营建一处简陋的田园居所。句意:终当营建一处简陋的田园居处。
  8. 长此听潺湲:长此,长久如此;潺湲本指水流缓慢的样子,此处代指山间泉流之声。句意:长久地在此听着潺潺的泉流之声,安度余生。

现代译文

雨后群泉争相奔涌,
秋声漫过连绵的群山。
我独自寻访至飞鸟难及的幽境,
不时穿行在交错的溪涧之间。
偶坐山石暂且停歇,
看云卷云舒悠然相与归还。
终当营构一亩田园居处,
长伴泉声悠悠度此残年。

创作背景

此诗创作于王安石第二次罢相退居江宁(今江苏南京)之后,属于其晚年山水闲适诗的代表作之一。元丰年间(1078-1085),王安石退出政坛,隐居钟山城外,常游历城郊山水佛寺,这首诗记录了他从白土村前往北寺的途中见闻。此时诗人历经变法波折,仕途失意,转而寄情山水,以自然风物慰藉精神,抒发了对官场的厌倦与对归隐生活的向往。

艺术赏析

  1. 格律工整,对仗精巧:此诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联(三、四句)“独寻飞鸟外,时渡乱流间”、颈联(五、六句)“坐石偶成歇,看云相与还”对仗自然工整,“独寻”对“时渡”、“飞鸟外”对“乱流间”,“坐石”对“看云”、“偶成歇”对“相与还”,体现了律诗严谨的格律要求,读来朗朗上口。
  2. 用典自然,意蕴深远:颈联化用陶渊明《归去来兮辞》的归隐意象,尾联“营一亩”化用儒家经典典故,既贴合诗人晚年的心境,又增添了作品的文化厚度,无生硬堆砌之感。
  3. 情景交融,意境清幽:全诗以雨后泉涌、秋声连山、幽溪穿林、坐石看云等意象,营造出清幽淡远的山林意境,将诗人独行山野的闲适与归隐之志融入景物描写之中,景中含情,情由景生,语言简洁平淡,却尽显闲适超脱的韵味,契合王安石晚年山水诗“雅丽精绝”的风格特点。

常见问题

《自白土村入北寺二首》的作者和朝代是什么?

《自白土村入北寺二首》的作者是王安石,页面按宋作品展示。

《自白土村入北寺二首》主要写了什么?

这首诗是王安石晚年闲居江宁时的山水纪行之作,记录了从白土村前往北寺途中的所见所感,描绘了雨后山林泉涌、秋声漫山的清幽景致,抒发了诗人寄情山水、渴望归隐田园、长伴林泉的闲适心境与超脱之志。

《自白土村入北寺二首》的创作背景是什么?

此诗创作于王安石第二次罢相退居江宁(今江苏南京)之后,属于其晚年山水闲适诗的代表作之一。元丰年间(1078 1085),王安石退出政坛,隐居钟山城外,常游历城郊山水佛寺,这首诗记录了他从白土村前往北寺的途中见闻。此时诗人历经变法波折,仕途失意,转而寄情山水,以自然风物慰藉精神,抒发了对官场的厌倦与对归隐生活的向往。

《自白土村入北寺二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整,对仗精巧 :此诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联(三、四句)“独寻飞鸟外,时渡乱流间”、颈联(五、六句)“坐石偶成歇,看云相与还”对仗自然工整,“独寻”对“时渡”、“飞鸟外”对“乱流间”,“坐石”对“看云”、“偶成歇”对“相与还”,体现了律诗严谨的格律要求,读来朗朗上口。 2. 用典自然,意蕴深远 :颈联化用陶渊明《归去来兮辞》的归隐意象,尾联...