慈圣光献皇后挽辞二首

这首五言律诗为王安石为宋仁宗皇后曹氏所作的挽诗，以周代贤后、东汉勋贵、《诗经》典故赞誉皇后的淑德与辅国之功，通过“攀号”的细节描写抒发哀悼之情，格调庄重肃穆，尽显对皇后的尊崇与追思。

国赖姜任盛：姜指姜嫄（周始祖后稷之母，古代贤德后妃的代表），任指太任（周文王之母，以圣德闻名）。此句以周代贤后比拟皇后，谓国家凭借如姜、任般的贤后得以兴盛，赞誉皇后辅佐朝政、安定家国的功绩。
门归马邓高：马指东汉伏波将军马援，邓指东汉开国元勋邓禹，二人皆为功勋卓著的勋贵世家。此句谓皇后家族门第尊贵，堪比马、邓二族的崇高地位。
关雎求窈窕：《关雎》为《诗经·周南》首篇，传统认为是赞美后妃之德的诗作，“窈窕”指贤淑美好的女子。此处化用典故，赞誉皇后如《关雎》所咏的后妃一般，兼具淑德与贤名。
卷耳念勤劳：《卷耳》为《诗经·周南》篇目，旧说写后妃思念君王、勤劳理政。此句谓皇后如《卷耳》中的后妃一般，心系国事、勤劳不怠。
圣淑才难拟：圣淑指圣明贤淑，谓皇后的贤德与才能世间罕有，难以比拟。
休明运继遭：休明指清明盛美的时代，此句谓皇后恰逢国运昌隆的治世，得以施展辅国之才。
冈原今献卜：冈原指山原之地，此处代指皇后的葬地；献卜指古代帝后下葬前占卜选定吉壤的仪式。
帷扆正攀号：帷扆指帝王宫廷中的帐幔与屏风，代指宋神宗赵顼；攀号指攀着帷帐痛哭号啕，形容帝王哀悼皇后的悲痛之情。

家国兴盛有赖如姜嫄、太任般的贤后，
皇后门庭堪比马援、邓禹家族的尊荣。
恰似《关雎》所咏的窈窕淑媛，
又像《卷耳》里忧劳国事的后妃。
圣明贤淑的德行，世间罕有难以比拟，
恰逢国运清明的盛世，辅政恰逢其时。
如今山原之上已选定下葬的吉壤，
帝王正攀着帷帐痛哭哀号，哀思绵绵。

慈圣光献皇后曹氏，庆历八年（1048）平定宫变后声名益著，英宗即位后尊为皇太后，神宗即位后尊为太皇太后，曾在神宗推行变法时委婉劝谏，仍以国母之尊备受朝野尊崇。元丰二年（1079）十一月曹氏驾崩，享年六十四岁，宋神宗辍朝五日追谥，诏令群臣撰写挽辞。王安石于熙宁九年罢相后居江宁，时任江宁知府，作为文坛领袖与朝廷旧臣，创作此组挽诗以表彰皇后德业。

1. 用典精当典雅：全诗选取的典故均贴合皇后身份与挽诗庄重基调，以姜嫄、太任这类周代贤后比拟皇后圣德，以马、邓这类东汉勋贵彰显后族尊荣，借《关雎》《卷耳》的《诗经》意象呼应后妃传统美德，典故不堆砌且表意精准，尽显诗作的典雅厚重。
2. 格律严谨工整：此作为标准五言律诗，颔联“关雎求窈窕，卷耳念勤劳”与颈联“圣淑才难拟，休明运继遭”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，符合律诗体裁规范，兼具音乐美与形式美。
3. 情感含蓄深沉：前六句侧重赞颂皇后德业功绩，末两句转向葬仪与哀悼场景，以“帷扆攀号”的细节侧面烘托宋神宗的深切哀思，不直接铺陈悲戚，却以帝王动作传递极致悲痛，含蓄隽永，余韵悠长。
4. 主旨集中鲜明：全诗围绕“贤后辅国”与“哀悼追思”两大核心，从功绩、德行、家族、葬仪多个维度展开，结构紧凑，重点突出，既彰显了皇后的历史地位，也传递了官方与民间的尊崇之情。